據《詞源續編》記載：“清乾隆時，蘇人胡學周在蘇自設一小窯，制瓷瓶、煙壺等瓷器，甚精美，自號‘古月軒主人’。乾隆南巡，見而好之，因攜之至京使管御窯，仍用‘古月軒’之名。
胡學周所監管下御窯燒制的畫琺瑯瓷器，為乾隆時期畫琺瑯瓷器的巔峰，而乾隆時期的畫琺瑯瓷器，又為康雍乾三時期的巔峰，所以畫琺瑯瓷器，以古月軒為尊。
不過關于胡學周這個人的存在，歷史上一直有著較大的爭議。
清未民初許立衡著有一部《飲流齋說瓷》：“古月軒凡三說，一謂古月軒屬于乾隆之軒名，畫工為金成，字旭映者也；一謂古月軒為清帝之軒名，不專屬乾隆，歷代精制之精品均藏于是軒也；一謂古月軒系胡姓人，精畫料器，而乾隆御制瓷品仿之也。”
民國十三年，馮玉祥發動京都城政變，廢除大清皇帝稱號，將宣統皇帝溥儀趕出皇宮，之后皇宮成為故宮博物院。曾有人查遍故宮、頤和園、熱和行宮，尋找圓明園遺址，都沒有發現古月軒，關于胡學周這個人，也查不到人物實據。
上世紀七十年代末，魔都出版《辭海》“琺瑯彩”條目解釋為：“清代康熙時期開始煉制，雍正乾隆時期進一步提高，其底部有古月軒字樣，俗稱古月軒瓷器。”
古月軒瓷器，又稱瓷胎畫琺瑯，是瓷器裝飾技法的一種，國外稱薔薇彩。使用外來顏料，色種多，色彩控制準確，畫面有立體感，工巧精細、富麗堂皇，專供內廷秘玩。
查清代《瓷器庫底冊》并沒有古月軒這個名稱，所以今天我們所說的古月軒，都是瓷胎畫琺瑯。當時的畫琺瑯瓷器，除了瓷胎外，還有料胎和銅胎兩種，現在的人把瓷胎與料胎上畫琺瑯成為古月軒，而銅胎又稱畫琺瑯。
但事實上，胡學周這個人是真實存在的，古月軒瓷器，也確實正如《詞源續編》所記載的那樣，只是缺乏足夠的證據支撐。
“不能證明胡學周這個人的絕對存在，就無法證明古月軒瓷器為畫琺瑯瓷器之最。”
“希望哪些東西還在，這樣就能夠證明胡學周這個人，是真實存在的。”
王小濤心頭暗自低語聲中，已經做出了決定，等到抽出時間內，必須要去故宮里面走一圈。
找到那些東西，讓胡學周這個人的存在，不再存有爭議，這件古月軒畫琺瑯瓷器的價值，才能真正的體現出來。
就像在緬城嚴家大院影壁下的密室內，所挖出的那三十件北宋官窯瓷器一樣，只有把北宋官窯的窯址找到，才能讓北宋官窯的存在，不再有人爭議。
這么做的目地，讓物件本身的價值被真正體現，其實反倒是次要的，最重要的原因，是要真實的還原一段歷史。
作為藏寶樓每周六才有一次的夜市，再加上魔都是國際化的大都市，夜市的規模之龐大，自然是毋庸置疑的。
不僅有土生土長的魔都當地人在這里擺攤，也有外地過來做這個生意養家糊口的，還有一些老外，情況基本上都是大同小異。
王小濤繼續走出兩百來米后，腳步這才再次停下。
“保真嗎？”
擺攤的是一位中年大叔，從看到王小濤一行人后，就雙目直冒精光，熱情的招呼了起來，然后就聽停下腳步的王小濤，問了這么一句。
“當然保真，我這里的東西，那可全都是貨真價實的老物件！”
攤主聽了這話，笑得那叫一個樂呵。
能問出這話的，那絕對都是剛混圈子的生瓜，但凡在這個圈子里摸滾打爬上一段時間，也問不出這話來。
這話就像是問那些賣氣死白糖甘蔗的甘蔗甜不甜，是一個情況，哪有賣甘蔗的說自家甘蔗不甜的道理。
“真的假的？”
“肯定是真的啊，比真假白銀還真。”
“行，那我先看看。”
“隨便看，有看上的價格優惠，沒看上的也不要緊，做買賣的嗎，不讓看還怎么做生意。”
王小濤蹲下去的時候，視線完全落在了一件香爐，其實從走過來的時候，他就已經注意到這樣一件香爐，也正是因為這件香爐才會停下腳步。
直到這會，腦海中回蕩的還是神眼天瞳能力下，看到這件香爐是的一幕畫面，先是濃乳的乳白色霧氣，接著又是神眼天瞳的鑒定聲。
這可是真正的寶貝！
九州自古以來就有焚香的習慣，而需要焚香的場合更是有很多，家中祭拜灶王爺灶王奶奶需要用到香爐，寺院、庵堂、禪寺、佛堂、道觀、宗祠等等等等，需要用到香爐的地方太多太多了。
只是根據使用地方的不同，香爐的材質有所不同，像寺院、道觀這些公共場合，一般都以銅質香爐為主，私人場合則是銅質和瓷質都有。
香爐最早出現的歷史，可以追溯到商周時代的“鼎”，不同那個時期的鼎，主要是作為祭祀的器具出現，是祭祀活動中必不可少的供具。
歷代使用的香器包括博山爐、手爐、香斗、臥爐和香筒等不同形制的香爐，以及熏球、香插、香盤、香夾、香盒、香匙以及香囊等配套器具。
制作香爐的主要材質，以銅器為主，兼顧陶瓷、金銀、竹木器、以及玉石和琺瑯。用途亦有多種，或作香薰、或作陳設，或敬神供佛等等，形狀常見為方形和原型，方爐一般四足，圓爐三足，一足在前，兩足在后。
有關香爐起源的年代，迄今還沒有確切的定論，趙希鵠《洞天清祿集·古鐘鼎彝器辨》：“古以蕭艾達神明而不焚香，故無香爐。今所謂香爐，皆以古人宗廟祭器為之。爵爐則古之爵，狻猊爐則古踽足豆，香球則古之鬵，其等不一，或有新鑄而象古為之者。惟博山爐乃漢太子宮所用者，香爐之制始于此。”
其中最著名的，當屬東漢越窯褐釉香薰，晉代越窯青釉提爐，宋三足鼎式香爐，以及十分少見的唐三彩香爐，和明萬歷青花料香爐。
明萬歷青花三足香爐，又根據青花色料的不同，分為回青料和石子青料，其中以回青料的價值為最，石子青料的價值要大打折扣，遜色不少。
眼前這件香爐，為瓷胎材質，青花釉色，胎體厚重，釉面乳白瑩潤，爐外壁有三幅開光圖案，裝飾效果極佳，色彩瑰麗，絢麗多姿。
“沒想到，還能再次遇到如此精美的，萬歷早期的回青料青花三足香爐！”
高九厘米，直徑二十二厘米，爐身描繪青花鸚鵡牡丹圖案，青花鸚鵡栩栩如生，牡丹枝繁葉茂，畫面構思精巧，線條流暢。
鸚鵡自古至今都寓意吉祥，是地位、財富和文化的象征和表現，此爐身上所描繪的青花鸚鵡，炯炯有神，嘴唇緊閉，展翅欲飛。與春風里的富貴牡丹結合在一起，一動一靜，兩者結合，立體感非常強烈，整個生動自然，清新脫俗的畫面，就這樣呈現了出來。
青花鸚鵡和富貴牡丹，全為單線繪制，如鋼絲般挺拔，遒勁有力，爐內胎施青白釉，釉肥色正，上下兩節，留有接口縫隙，為典型的明代制造的瓶、爐等瓷器特征。
爐內還有一些零散灑落在爐底的小黑點，俗稱窯粘，是燒制瓷器時草木灰飄落所致，鑒定是否為萬歷時期的爐器，此為很重要的一個關鍵所在。
足底露胎處，可見乳白色的高齡圖，三只乳足飽滿，有較深的摩擦痕跡，必定為寺廟活大戶人家祭祀所用。
另外這個香爐還有最特別的一個地方，青花釉料發色純正，鮮艷幽箐，典型的回青料青花色料的特征。
明末從嘉靖年開始，從西域運來回青料，再配以江西的石子青，作為青花的色料。根據回青料占比的多少，青花色會有色不同，回青料占比高青花色鮮艷幽箐，占比少則呈現灰藍色。
回青料價值昂貴，所以到了萬歷末年至天啟年，隨著明朝國力的衰退，開始不再沿用回青料色料，而是改用石子青描繪紋飾。
“小伙子，這可是明朝萬歷年間的香爐，不是一般的香爐。”
“明萬歷青花三足香爐，真正的寶貝！”
王小濤聽著，心頭暗自一陣竊喜。
他早就看出了這位攤主的不同，身上有著淡淡的土腥味，然后這件香爐上面的土腥味更濃。
這是湘省那邊的土夫子，假借夜市來出手東西。
所以蹲下來的時候，才會直奔主題的盯著這么一件萬歷青花香爐，絲毫不加任何掩飾打量起來。
攤主開口說是萬歷年間的香爐，并沒有強調是萬歷早中期的時間，那就說明對方并不清楚這尊香爐更加詳細的情況，也不知道萬歷年間香爐的具體價值區分。
同為萬歷時期的青花三足香爐，早中期和晚期的價值，因為所使用青花色料為回青料和石子青料的不同，價值是有很大差距的。
“老板，行家。”
“若沒點本事，豈不是要被你撿漏了去。”
老板得意揚揚的道。
“是是是。”
王小濤先是連連點頭，接著又一聲無奈的嘆息道：“本來還想著能不能撿漏呢，現在看來是白瞎了，開價吧？”
“東西看上了，那就自己帶價。”
老板當然不能自己報價了，不然萬一買家的心理預期價格更高怎么辦，那豈不就是自己報價報到坑里了。
“萬歷時期的香爐，一般都在四五十萬的樣子，我直接算你五十萬如何？”
王小濤試探的問道，雖然前面他就基本斷定賣家不知道萬歷早中晚期的香爐區分，但還是想再試探一下。
如果賣家聽到這個報價，沒有暴跳如雷，那就肯定是不知道，若是直接暴走的話，那今天這個漏也就甭想再撿了。
“五十萬就想買到手，怎么可能！”
賣家老板連連擺手搖頭。
“這個價已經很高了，不信你出去打聽打聽，正常的市場價說是四五十萬，一般都會取個中，也就是四十五萬的樣子。”
“你自己也說了，是正常的情況下，倘若是特殊情況呢？好好瞧瞧我這件青花三足香爐的情況，器型規整、胎質細膩、釉色鮮亮、再加上保存又是如此的完整，如此好品相的香爐，那可是難得的寶貝，傳世萬歷香爐中的精品，能用一般情況來衡量嗎？”
“你想要多少？”
王小濤詢問都愛。
“最少一百萬。”
老板目光轉動間，試探性的給出了自己的報價。
“老板，這價未免也太高了吧？”
王小濤心里倒是恨不得直接答應下來，但是又害怕露出破綻，只能是強忍住心中興奮的皺起了眉頭。
“明朝萬歷時期的香爐，最高的上千萬的都有，我這一百萬算高嗎？也就是在這夜市里面擺攤，不然若是換做店鋪里面，沒有個三幾百萬，你絕對拿不下。”
“上千萬的萬歷香爐確實有，但卻不是你這種的，如果你這件價值上千萬，你也不能一百萬就賣給我是吧。”
“我也沒說我這香爐價值千萬！”
“再少點，七十萬？”
“最少九十五萬。”
“八十萬。”
老板搖頭。
“八十五萬。”
繼續搖頭。
“老板，你我就再各退一步，九十萬成了我現在就轉賬。”
“現在的年輕人可真會講價，成成成，給你了！”
一番討價還價后，王小濤最終以九十萬的價格，拿下了這一件香爐。
“年輕人，就你這點能耐，還想學別人撿漏，差得遠著呢，九十萬，足足能夠買下這樣的香爐兩件了！”剛剛轉賬完成，就聽賣家老板嘚瑟吧唧的來了這么一句。
王小濤停下腳步，轉身回頭：“你這么說，也可以算對，如果是明萬歷晚期的香爐，買上兩件確實沒有問題。”
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