飄天文學 > 撿寶 > 第1326章 這是真正的喜極而泣
  接下來的第三件,同樣是一件國寶級別的珍貴古董文物。

  只是不如顧愷之的《洛神賦圖》,和宋徽宗趙佶的《竹禽圖》,那么聲名顯赫罷了,金錢上的價值,也有一定的差距。

  但是若論文化藝術價值,和歷史意義的話,卻是毫不遜色,甚至是在一些封建王朝的寓意上來說,更是有著獨一無二的地位。

  南宋畫家陳容的《九龍圖》!

  這位可是南宋畫家里面,鼎鼎大名的畫龍專業戶,放眼整個九州的封建王朝歷史上,也都是畫龍專業戶。

  傳世至今的作品有《墨龍圖》《云龍圖》《六龍圖》《九龍圖》等,其中本作《九龍圖》,堪稱絕品,不僅對九州、對整個后世的繪畫都有著甚遠的影響,更是對東瀛繪畫,有著十分重大的意義。

  在這些傳世的絕品里面,最著名的一定是非《九龍圖》莫屬,和九這個字,有著很大的關系。九在九州的數字中,代表著究極之數,皇帝又稱九五至尊,所以沒有任何一幅畫龍圖的價值,能夠比《九龍圖》更高!

  二月二,龍抬頭,自古以來,龍在九州就有著無比尊崇的地位,古時象征天子,更是九州民族的圖騰,時至今日,匯聚在世界各地的九州人,還都自稱龍的傳人。

  關于龍的形象,漢唐時期多以獸形居多,到了宋朝開始,才逐漸演變成了蛇形。擅長畫龍的高手也有很多,比如被后世譽為畫祖的顧愷之,另外還有曹不興、張僧繇、吳道子和孫未等等,這些都是一等一的名家大家,但有資格被稱為“馴龍高手”的,只有陳容一人。

  可惜歷史上,關于陳容的記載并不多,只有寥寥數筆:南宋畫家陳容,生卒年不詳,字公儲,號所翁,閩省長樂人。南宋理宗瑞平二年進士,知平陽縣,曾為國子監主簿、做過莆田太守,官至朝散大夫,除此之外再無任何其他記載。

  但不可否認的是,陳容在畫龍方面的成就,至少目前,依舊是前無古人,后無來者!

  正常的情況下,像陳龍這樣的“馴龍高手”,歷史上絕對不應該,只是留下這寥寥數筆而已,但偏偏擺在眼前的史書,又確實如此。

  這也成為了,后世對于陳容最為好奇的地方,乃至是有許多的考古專家,都想透過對南宋時期的考古研究,來最大限度的還原陳容這個人。

  可惜無論有多少人,投入到了對南宋的考古研究中,最后的結果都一樣,一無所獲!

  不過這并未阻退考古專家們,反而還激發了他們的昂揚斗志,有越來越多的專家學者,前赴后繼的加入到對南宋考古研究的隊伍當中。

  相信早晚有一天,一定可以通過考古,對陳容這個人,有著清晰完整的認知。

  九龍圖的價值,不止是在畫家畫龍專業戶陳容本身,后世像歐陽玄、張翥、耿昭忠這些名人的收藏,也大大增加了九龍圖的價值。

  曾經以折合九州幣三億三千八百萬的價格拍出,可惜卻也流落到了米利堅!

  第四件子乍弄鳥尊,是一件春秋時期的青銅器,系春秋晚期的酒器,因為頸部有四個銘文‘子乍弄鳥’而得名子乍弄鳥尊。高二十六點五厘米,寬十三點五厘米,造型為鑄造成兇猛的鸮鳥。

  尖喙、用榫卯結合,鳥首與身分體,可開合。頭部飾羽紋點紋和回紋,頸部飾變形夔紋,肩部刻夔龍紋,背部飾高浮雕羽紋,腹部飾鱗紋和夔紋,足部飾云紋,是米利堅弗利爾美術館,最著名的九州青銅器之一。

  青銅器最重要的價值,不僅是在文化藝術歷史文物方面,其上面的銘文,才是最重要的,透過這些銘文,可以更好的了解到過去那段歷史。

  目前為止,咱們九州有相當一部分,對于商周到春秋之間的這段歷史了解,都是通過出土青銅器上的銘文,來了解的。

  之后還有黃花梨嵌大理石插座式屏風,戰國青銅鎏金金鑲翡翠三鳥杯,圓明園十二銅首蛇首羊首……等等等等。

  當一件件珍貴的國寶級別文物,相繼全部露出廬山真面目后,雷公和賀老爺子一行人,一個個激動到顫不成聲。

  這些人,哪一個不是經歷過大風大浪的存在,別說是直面生死,即便是泰山崩與面前,一個個的都能夠做到面不改色。

  然而此時,一個個的,卻激動到語無倫次,滿眼淚花,說著說著到后面的時候,已經是啞口無言。

  不是他們沒什么說的,而是心中有千言萬語,卻不知道該如何出口。

  曾幾何時,這是他們連做夢都不敢想的事情,然而現在,事實就擺在眼前。

  “太,太好了!”

  “這些,這些國寶,終于,終于回國了!”

  “我們這輩子最大的夢想,就是能夠在有生之年,看到更多的國寶回國……”

  “嗚,嗚嗚……”

  接下來的激動聲中,雷公和賀老爺子一行人,更是泣不成聲,一個個哭成了淚人。

  他們這兩代人,全都把畢生的心血,都投入到了對國寶歸國的行動當中,也就只有經歷過動蕩的他們,才更清楚國寶歸國意味著什么。

  不僅僅只是讓流落在外,屬于九州、屬于九州民族、屬于每一個九州人的國寶歸國,更多的是一段開始的證明。

  這些歸國的國寶,即代表著制作和流傳時期的歷史,也是過去那個動蕩恥辱年代的見證!

  只是想要從那些昔日強盜手中,討回那些流失的國寶,談何容易,拋開還有數不勝數的國寶流落在外不提,僅是今天王小濤帶回來的這些,如果不是正好遇到了契機,怕是都不可能回國。

  為國寶回家努力的他們,很清楚的知道,想要讓那些昔日列強,把這些原本屬于九州的古董文物奉還,究竟有多困難。

  比如雷公,他為了顧愷之的《洛神賦圖》,早在上個世紀的時候,就幾次親自趕赴米利堅。

  比如李所長,他為了子乍弄鳥尊的回國,前后奔波了十幾年。

  再比如國博館館長,他這一輩子,都在為湊齊圓明園銅首而在努力。

  還有在場的其他很多人,他們都同樣的,把畢生的心血,都奉獻給了國家,從青春少年,到現在滿頭白發。

  可惜任憑他們怎么努力,任憑他們從剛剛走出校門的少年,熬到現在已經到了半只腳踏進棺材的年紀,都收效甚微。

  不僅如此,他們還經歷了,被那些掠奪九州國寶博物館,要挾的事情。

  明明是九州的國寶,只是因為在那個恥辱動蕩的歲月,被掠奪走了。

  這些人不歸還也就算了,居然還把九州古玩方面的專家,當做奴隸一樣隨意指使。

  英格蘭國家博物館的九州古董需要維護,叫九州的專家過去。

  米利堅國家博物館的九州古董需要修復,叫九州的專家過去。

  法蘭克國家博物館的就走古董需要修復,叫就走的專家過去。

  東瀛狗動靜博物館里面……

  ……

  等等等等,諸如此類的事情,還有很多很多。

  更可恨的是,他們讓九州的專家過去幫忙,居然還要我們九州的專家自費。僅僅只是自費車費伙食住宿費也就算了,居然連過去維護修復,也要給錢。

  還給這個收取維護修復的費用,其了很好聽的名字,叫做古董文物保管費、九州文化傳承費,說什么咱們九州的古董文物放在他們那里,肯定是要出保管費的。

  然后還說什么,讓咱們過去修復受損的九州古董文物,對那些沒有受損的九州古董文物進行定期的保養,是為了給咱們九州人,一個文化傳承的機會。

  這個機會是他們給的,咱們理應給錢,而且每次過去收取的費用,還都是數目不菲,然后這個費用,還在連年不斷攀漲!

  這是什么強盜邏輯?

  這是何等的欺人太甚!

  但是偏偏,為了保護九州珍貴的古董文物,咱們九州的專家還不得不如此!

  也正是因為如此,在見到這一批歸國的珍貴國寶文物時,他們才會再也無法按耐下心中激動情緒,泣不成聲。

  這是真正的喜極而泣!

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