“哥，這里可真是好奇怪，報價沒有上萬的。”
“王老弟，這個明威說的倒是沒錯，何止是沒有上萬的，我看基本報價超過一千的，都很少有人看。”
“看來啊，來這古玩市場的，都是抱著花小錢撞運氣的想法來的，一來二去的，市場就變成了現在的樣子。”
“還真是，一個地方有一個地方的特色，這八仙宮古玩市場的怪象，倒是其他古玩市場，所不曾見到的。”
所有人，都被這樣一幕，給逗樂了。
在現今古玩市場的行情里面，八仙宮古玩市場的這種現象，倒還真是特殊的一股清流。
就在海明威吳磊阮浩幾人，你一句我一句的聲音中，王小濤的臉色，陡然變得凝重了起來。
他們可都是跟著王小濤很久了，對于王小濤的習慣再清楚不過，現在這個樣子，肯定是發現了什么。
見狀，一個個慌忙閉上嘴巴，不再吱聲，慎重的模樣，就好似生怕大點的呼吸聲，都可能會影響到王小濤一樣！
王小濤嗅到了一種特別的味道。
這是一種墓土的味道，而且還很濃厚。
當然這個濃厚，只是相對于王小濤而言，換做其他人的話，不要說濃厚，可能連淡淡的墓土味都嗅不到。
這就是得到神眼傳統，然后修煉功法成為武道者，以及去到觀中修煉，三次洗髓伐骨后，身體所進行三次蛻變的結果。
如今王小濤的嗅覺，那可是……
不好聽的說，狗鼻子都沒這么靈敏！
也正是靠著這種嗅覺，才沒有錯過許多寶貝。
比如在天都城的時候，遇到在潘家園角落里面，擺攤的湘省土夫子的商家父子二人。
當時他就是聞到了那股墓土味，才會注意到的，不然以商家父子所在的角落，壓根不會注意到。
這是一個腳蹬的三輪車，車斗在前面，然后車斗上面的欄桿就是方向盤，后面是自行車一樣的座椅，下面有腳蹬。
這樣的三輪車，如今已經不多見了，可以算做是老玩意了，但是在長安城這邊的古玩市場，就沒有那么稀少了，來來往往的基本上都可以見到。
車斗上面，全都是瓷器碎片，顏色各有不多，有藍色的，有黑色的，有紅色的，總之五花八門的顏色，各種各樣的都有。
王小濤是被墓土味給吸引，才注意到這些瓷器碎片的，但是隨著目光落在這些瓷器碎片上之后，頓時就楞在了那里，陷入失神，目瞪口呆的楞在原地。
“這……”
“居然是全的！”
心頭震驚中，王小濤也被這個大叔的膽子，給震驚了。
沒想到，居然有洛城的卸嶺力士，來到這里來賣東西，而且還是明目張膽的賣，可真是好大膽子。
不過這對于王小濤來說，可是一個好消息，正統盜墓賊的四大門派，他已經湊齊了摸金校尉和土夫子，剩下的就是卸嶺力士和搬山派了。
若是算上眼前這位卸嶺力士的大叔，就只剩下最后的搬山派了。
收回思緒的時候，老大爺已經等著腳蹬三輪車，騎出了一段距離。
王小濤慌忙加快腳步，就這樣尾隨三輪車后面。
海明威吳磊阮浩，和楚曼文張倩阮彤六人，見狀慌忙緊隨其后。
八仙宮古玩市場的攤位，密密麻麻的雖然像菜市場一樣，可這里并不是隨隨便便就可以擺攤的，是需要繳納攤位費，才可以擺攤的。
根據位置的好壞不同，攤位費也有高低不同。
跟著瞪著三輪車的老者，來到對方的范圍前后，王小濤正要上前，卻在不經意間的一個撇眼間，再也收不回目光了。
這是和中年大叔，隔著一個攤位的地方，攤主是一位大姐，看上去是一臉憨厚的模樣，但是一雙小眼睛里面，卻處處透露著精光。
吸引王小濤目光的，是一件玉器。
這是一件頭部為虎頭，但是下面為坐人的玉器，不大，高度只有五厘米，寬度和厚度，更是僅有二點五厘米和二點八厘米。
綠黃色，頂部有褐斑，且頂端微微沁色，略帶透明感。
整個玉雕采用的是圓雕的手法，虎頭人身的造型獨特，最大的特點，就是從正反兩個方向去看的話，會呈現出不同的情況。
正面去看，是端端正正的虎首人身形象，任務的造型呈跽坐狀，呼首高昂，大口張開，牙齒清晰。上下各有七齒，且上邊的牙齒呈倒鉤狀，小鼻雙鼻孔，扁圓形雙目，半圓形雙耳，虎頭之下的人身前傾，跽坐，雙手扶膝，五指向下。
但從反面看去的話，又是另外一幅景象，，呈鴟鸮形，盾立狀，虎之雙耳為鸮耳，耳后傾，大勾鼻，圓目凸出，人背坐鸮身，胳膊做雙翼，雙足為鴟鸮足，昂首挺胸，怒視前方。
這是一件，商周時期的玉虎行跽坐人像。
這可是了不得的東西！
商周時期，流傳下來的東西，無論是青銅器還是玉器，都是珍貴的國寶級古董文物。
這這個時期，青銅器都是到了貴族的層次，才有資格使用的。
至于說玉器，那就更不用說了，是權利的象征。
古玉的劃分，以西漢時期為切割點，之前的被稱之為高古玉，每一件都有著無以倫比的價值。
玉虎形跽坐人像，后背被塑造為鴟鸮的形象，這種人鳥結合體的形式，十分少見，十分具有代表性。
類似的東西，只有在新干商墓葬中出入過，那是一件鳥首人身的玉佩，呈蹲鋸裝。
這樣的造型，在商代是有來歷的，源自于商代巫師戴鳥頭面具，進行做法的姿態。
關于這點，文獻資料中是有記載的，上面清楚的記載著，商代巫師“操鳥”施法的線索。
《山海經.大荒東經》記載：“又人曰王亥，兩手操鳥，方食其頭。”
王亥是上甲微的父親，在卜辭中稱搞足并享受最隆重的祭奠，亥字在不同時期的卜辭中有所區分，但字上方均為鳥形，于“兩手操鳥”相呼應。
由此推斷，先商時期，商族的巫為部落首領兼任，王為群巫之長，所以這件東西，便是按照王戴鳥首面具施法時的形象，雕刻而成。
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