相比于伏羲的八卦，周澤收束的八卦概念更加直觀，也更容易理解。
當然這并不能說周澤的八卦之道層次低，事物的發展由不同的角度展開，只能說周澤的見解比不上研究八卦無數輪回的伏羲。
但周澤的八卦同樣擁有完整的世界觀，因此他的八卦已經可以接下伏羲的傳說了。
“澤，你現在可以試著用你的八卦之道，推動世界重開輪回。”
伏羲并沒有直接將他的傳說交給周澤，因為他的概念已經遍布這個世界，周澤只有成為這個世界的源頭，才能得見伏羲的概念之源。
“多謝先祖，澤愿一試。”
周澤曾借助‘陰陽化生’的神格能力重塑過‘西游世界’，因此他對重開輪回并不陌生。
只不過上次是以神的偉力重塑世界，這次他需要以人的智慧再開輪回。
陰陽兩儀化太極，周澤以‘一’擬太極，遍布天地之間的八卦之力被他調動。
“伏羲演八卦”的幻想世界迅速坍塌，很快這個世界的萬物都失去了形態，所有物質化為了最根本的粒子。
每個粒子中都蘊含伏羲的八卦之道，長久的輪回已經讓伏羲和這個世界徹底融為一體。
因此這個世界的萬物都可以是伏羲，他已經不再是一個單獨的個體了，他的智慧容納了整個世界。
當無數的粒子匯合為一，伏羲的概念源頭出現在周澤的感知中，祂有人的樸素，也有神的貴重，東方天帝亦是人族先祖。
周澤以自己的八卦之道為筆，對著此方世界的源頭輕輕一畫。
這一畫，無數伏羲的概念以周澤的八卦之道為支撐，再次舒展開來，無數的粒子沸騰四散。
無聲無息之間，世界再次凝聚，世間萬物再次被賦予生命。
正所謂，“有謂之天根者，以其混沌世界，黑暗無光，忽焉一畫開天，而陰陽動靜迭為升降，天地定位，日月運行，萬物之生生不息。”
重開的天地換了底層根源，世界的八卦之理在不斷地向周澤匯聚，又有新的八卦之理自周澤涌入世界。
一呼一吸之間，新舊交替。
如同樹木吸收舊氣，釋放孕育生命的清氣。
一畫開天間，周澤的概念好像一顆種子一樣在這個世界生根發芽；新舊八卦之理的交換間，周澤的概念慢慢的長成了一棵參天大樹。
大樹的無數根須深入世界的概念之源中吸收營養，最終結出一顆‘果實’。
成熟的‘果實’破殼而出，一道新的傳說開始匯入時間長河，化作文明的一部分。
“伏羲一畫開天，以一擬太極，固太極之象，人文肇始之。”
當這道傳說凝固并開始向‘下游’流淌，周澤的概念正式開始覆蓋伏羲，自這一刻起他也成為了伏羲。
“啾啾啾···”
蠻荒的世界生機勃勃，不斷有飛鳥啼叫翱翔。
周澤靜靜的感悟新世界的生機，這個世界與以往的世界都不同，此界的萬物都寄托了周澤不同的道。
可以說這個世界是周澤道的演化，也可以說這個世界是周澤的他我化身。
此時的周澤已經與這個世界不分彼此了，如同伏羲一樣，只要周澤想，這個世界的萬物都可以是周澤。
現在的‘伏羲演八卦’世界就是周澤最好的天庭之選，在這里周澤不僅是天地之主，還是每個粒子、每縷意識的根源。
“無端鑿破乾坤秘，始自羲皇一畫時。”
自周澤重新開天后，伏羲就消失了，也不能說‘消失’，因為新的伏羲已經出現了。
舊的伏羲將自己的所有都托付給了周澤，屬于他的傳說正化作周澤遠古存在的信息。
古老的生命將歲月贈與后輩，時間的積累會讓這個文明繁榮昌盛。
“族長，族長···”
一名部落勇士飛快地跑向伏羲，在接近伏羲后，他氣喘吁吁的說道。
“族長，附近的部落都接受您的邀請來到了我們部落，現在他們在等待您的召見。”
“走，我們回去。”
原本在感悟八卦之理的周澤當即起身，隨自己的部族勇士一同走向了他的部落。
“部落合并的時代開啟了，統一的文明要誕生了。”
另一個周澤同樣自原地起身，背向他們離去。
他們一個走向歷史，一個走向未來，雖漸行漸遠，但文明的傳承化作紐帶，使他們不分彼此。
走向未來的周澤，抬腳跨出了這個世界。
在信息海中等待他歸來的周澤本尊，對他拱手一禮。
“見過人皇。”
周澤的人性化身對本體微微一笑，瞬間回歸身合本尊。
“帝君去尋金天氏（白帝少昊）吧。”
如果說伏羲鑄造了龍的時代，那么少昊就是建立的了‘鳳’的文明。
少昊，華夏人文始祖，黃帝的長子，亦作“少暤”，名“摯”，又作“質”，號“金天氏”。
傳說他出生于江水（古代山東西部的一條大河），少年時，迎娶鳳鴻氏女子為妻，成為鳳鴻部落的首領，最終成為整個東夷部落的首領。
少昊部族內有20多個以鳥為名的部落，如鳳鳥氏、玄鳥氏、伯趙氏、青鳥氏、丹鳥氏、祝鴻氏、鸤鳩氏、鶻鳩氏、爽鳩氏等等。
在這其中有鳳族8個，鳳族在少昊集團中地位最為尊貴，掌管天文歷法，指導部落農桑。
少昊部落的圖騰就是后人熟知的玄鳥與鳳凰，所以說‘龍鳳呈祥’這類成語背后包含了巨量的文明信息。
這不僅是吉祥的祝福，也是鳥圖騰與龍圖騰的合流，兩者相合為一才是完整的華夏文明。
少昊與昌意是兄弟；昌意有子高陽氏，即黑帝顓頊；伯益是顓頊的曾孫,嬴氏先祖。
因此大秦帝國的圖騰是玄鳥，從部落聯盟到遠古王朝，再到春秋戰國、天下一統，玄鳥的傳說從未終斷。
后來雖然玄鳥慢慢淡出最高權利中心，但與祂同出一脈的‘鳳凰’圖騰繼續大方異彩，并成為了華夏文明中最神圣的圖騰之一。
通往少昊之國的傳說在記載在“海經·大荒東經”之中。
“東海之外大壑，少昊之國。少昊孺帝顓頊于此，棄其琴瑟。”
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