所以當張沖率軍折回圩市時，只看到了眾將士在打掃戰場，不時有俘口被串著繩子牽走。
張沖率部剛出現時，還引得楊茂等將一陣騷亂，等到蒙沮回報，是渠魁帥兵回來了，大伙才涌了過來。
之后張沖就詳細聽楊茂匯報了此戰軍報。聽到他們主動殲滅了盤踞在圩市的敵軍，張沖內心欣慰。
這是泰山眾將第一次在無他在陣的情況下，主動抓住戰機，殲滅敵人。從這一點看來，這個楊茂日后可以培養為偏帥。
此外關羽在此戰已經展現了他日后威振華夏的將氣，從先登落金氏壁，到要軍法昌豨，最后破陣殺將，很顯然關羽明顯有著豐富的軍旅經歷。
張沖奇了，問了關羽才知道他在北疆從過軍，曾經是中郎將田晏的帳下軍吏，還是個騎吏。
張沖看著關羽著接近兩米的身高，問什么馬能載得了你這樣的偉士。關羽難得臉一紅，說：
“涼州大馬，天下無雙。前軍主田晏抬舉我，專門選了匹良駒與我沖鋒。可惜，后來大敗，那匹馬載他突圍，活活累死了。”
張沖撫關羽背，安慰：
“君勿慟，日后我也送君一匹神駒。”
關羽大呼不敢，但張沖沒說話，心下已經決定一定要找到一批蓋世無雙的神駒，這樣才能配得上關二爺。
張沖轉開話題，既然知道關羽入過北疆，他就問起鮮卑如何，是何戰法。
關羽思索了一下道：
“回渠，鮮卑戰法是典型的草原騎射戰法，長于奔襲激動，又善騎射。凡戰必不接敵，而是游射作戰。是以鮮卑作戰一擊不成即遠遁千里。”
雖然張沖沒問，關羽依舊解釋了漢家在北疆的戰術：
“我漢家自前朝大將軍衛青以漢制練騎，慣以披堅執矟沖陣，是以一漢當五胡。善就善在，甲械精良、沖陣嚴謹。所以我漢家在騎兵作戰，必攻其必救，或者帶少部精銳千里奔襲，直搗其巢。”
張沖明白了，就是鮮卑和漢騎戰法上的區別導致了前者在戰術上會偏向游擊，后者偏向決戰。所以鮮卑往往會不斷后撤，利用草原縱深的優勢，拉長漢騎陣線，然后轉而側擊，這是將草原騎兵的機動性發揮優勢的戰術。
而漢家騎兵也知道自己的優勢和劣勢，所以都逼著鮮卑騎兵們決戰。
和我們理解的草原好似居無定所不多，實際上豐沛水草在草原也是不多的，如果他們放棄這些優質牧場，那牲畜就會大規模餓死。所以漢家也往往攻擊這些重要牧場，這就是攻其必救。
很自然，張沖就問你們那次入草原，為何就大敗了呢？
關羽嘆了口氣，說到就一句：
“不明敵情，將驕士橫。”
然后關羽就告訴了他們那場仗是怎么敗的。
那次出塞的雖說有三路主將，其實主攻是田晏和夏育二將。此二將皆是從西州廝殺出來的悍將，其戰術意識自然不差，再加上所將之兵也是北疆悍卒，甚至不少都是從涼州戰場上廝殺過的。
但問題也出在了田晏和夏育二將在西州的經歷。他們以為羌胡和鮮卑一樣，都是兵備不整的雜胡。
但實際上二者根本不是一回事。
先說地緣上，羌胡雖然散步在廣闊西州，但最能生活的其實就是河湟谷地。是以漢軍每每攻略河湟谷地，就能逼羌胡決戰。
但鮮卑所在草原足有萬里，二將不明地理，只一路追鮮卑蹤跡，就深入草原，想抓到鮮卑主力決戰，又往往不能奏效。
然后在組織上，二者差距也巨大。羌胡本質是一群被漢家欺壓而反的雜胡，他們多以復仇、活命為結合，并無一個大人統率諸胡。
但鮮卑不同，鮮卑自檀石槐稱王建制，并將整片草原分為三部，每部都以一部大人分統，實際上已經形成了一定的組織性。
所以，當二將率兵出塞，一路深入草原，不使地理，為鮮卑半道抄擊，以至大潰，所部死者什七八。
說到這里，關羽還沉默著，想到了慘死這那場戰爭的同袍。
到這里，張沖才對此時北疆的形勢有了個大致的了解。然后他就問了個長久以來的疑問。
“我一直聽說匈奴是我們的死敵，然后本朝也頻發戰亂，這鮮卑是怎么起家的呢？”
這個關羽還真知道，因為當年他也是這么問自己校尉的，他現在還記得那位校尉是這么說的：
“本朝開國沒多久，草原上的匈奴就復起，甚至一度侵占西域，但后來本朝和匈奴接連大戰，匈奴先是一分為二，南匈奴內服，北匈奴留在草原。直到前大將軍竇憲大破北匈奴，余部西走不知所蹤。至此匈奴就再沒成本朝外患。
但和我們想的不一樣，這草原沒了舊王，卻有了新王。原先為匈奴附庸的鮮卑趁著草原空虛，入主高原，陸續接收了十余萬落匈奴余部，皆并自稱鮮卑，自此鮮卑開始興起。再不能治。”
自此，那校尉還感慨：
“看來這草原是真不屬于我們漢家，無論我們消滅了哪個部落，明日還會有別的部落興起。真不知道這樣的日子，什么是個頭。”
關羽也將此嘆向張沖傾吐。
張沖點了點頭，他當然知道這農耕和草原文化的本質，他沒有對關羽多說什么，而是和他說：
“努力，總有一日這些草原民族會善歌善舞。”
關羽不解其意。
那邊張沖開始主持金氏壁的戰后重建。
首先是收殮尸骸，說實話大伙現在其實都憋著一口氣呢。當他們看到金氏壁遇難者的尸骸，他們怒火中燒。
這些本是他們弟兄的袍澤，為了保衛家鄉，死得榮耀，但這些狗奴盡然將袍澤們的尸骸遺棄在溝壑，為狼犬所食。
群情激奮下，大伙一致要將東平陵兵降俘全部坑殺。張沖也恨，但他不能這么蠻干，這些東平陵兵幾乎是東平陵附近的徒附，如果全部殺了，一是有冤殺，二是與東平陵全民結下死仇。
所以張沖便開始對俘虜的八百東平陵兵進行公審。
他當眾說，誰沒沾過金氏壁的人可以站出來，只要無人指正，就發放粟米，與其還家。
開始各個爭先，都說自己沒殺過人。
然后張沖就請來了婁忠，由他先點其中有血債的。
婁忠當時就點出了二十多個，他知道參與屠殺金氏壁的兇手。當這二十多人被拉出時，屎尿都出來了，知道自己肯定活不了，但他們不甘心自己獨死，也開始向著人群檢舉。
就這樣，一串帶一串，最后還能留在場上的就剩下二百三十人。
張沖在眾人前面，告訴他們，我們都是窮苦人，窮苦人本不應殺窮苦人。你們自己想想，到底是誰催逼你們遠離親人，來到這個地方，要殺一伙和你們一樣的苦命人，這到底是為誰賣命？
說完這些，張沖真的開始給他們發粟，允他們還家，這些人皆喜極而泣。他們一路對著張沖磕頭，然后背上粟囊一路奔還家了。
剩下的被點出的俘口，他們都有血債，或者凌辱婦人，或者斫殺護田兵，都有其罪的理由。
里面有些可能罪不至死，但在這種情況下，張沖沒有理由讓他們繼續活著。
最后，這些有血仇的士卒被金氏壁幸存的附庸和偏支子弟攆著，推入一個個大坑，之后就是泥土翻飛，坑下人哭喊求饒，但最后漸漸無聲。
是的，張沖最后還是決定選擇坑殺。
張沖望著這些被坑殺的俘口，心中一陣擰巴。這又是張沖第一次，坑殺俘虜，雖然這些人手上都沾滿了金氏壁的鮮血，但以他的道德觀，這些人已經放棄了刀，成了俘虜，就要秉持人道主義，以法律制裁。
但張沖更知道，他從現代帶來的這種道德才是真正不合時宜的。
在這個講究血親復仇的漢代，他張沖不僅是金氏壁死難者的魁，更是這些人的家長。這些人就是他的子弟，是相信他張沖的理想而愿意追隨他的。那他張沖就有義務為這些子弟復仇，這才是這個時代的倫理。
張沖知道，他從現代帶來的這些道德，有些是需要他堅持的，而有些又是需要放棄，向這個時代妥協的。
只是不知道，張沖是否真能確定，什么該堅持，什么又改妥協。
處理完這些血仇，張沖開始為那些死難的金氏壁子弟焚燒骨殖。這也是張沖軍的老傳統了。
自孫遜始，石家軍犧牲的戰士都被火化為骨殖，然后送入到望周峰的義祠中接受香火供奉。
一開始這種方式在軍中還是有抵觸的，因為此世的生死觀依舊停留在入土為安的層面，他們認為生與死的界限并不是分明的，他們死后的生活也會像在生時一樣。所以如果死無全尸，那他們死后也將無法生活。
后來張沖告訴他們，他們講究的是靈魂升仙。凡是黃天之人死后靈魂都會升入黃天，但因為靈魂是被軀殼禁錮的，只有火化為骨殖，送入義祠祭祀，他們在黃天中才能太平安樂。黃天是什么，他們不知道，但聽說能升仙，眾人樂意了。
然后火化就順利推廣了下去。
這邊泰山兵為同袍們火化，將骨殖封入陶罐中，那邊張沖也在和婁忠說著話，他欣賞這人，所以他直接就和婁忠說：
“別回去了，后面根我入望周峰。你們那鉆山虎，就我來和他說，他會放人的。”
就這樣，婁忠毫無準備，就成了石家軍的一員，也不知道那石崮山的鉆山虎聽到自己好心給張沖送信，還折了自己一個干將，會不會罵張沖。
諸事畢，張沖在此地留了一屯兵，準備遷移附近幾個屯的徒附來次耕作，開始重建金氏壁。此地作為泰山方東出的要害，張沖是不會放棄的。
就這樣張沖忙完這些，率軍趕回望周峰總砦。而此時一位客人，也造訪了望周峰。
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