李中道：“回侯爺，他才離開不久，要屬下追回來嗎？”
侯爺想了想：“不用了，此人有大才，可能有些脾氣，他回來時帶來見我即可。”
“是！侯爺！”
...
水境齋。
顧正言看了看身后這一堆刀劍，皺起了眉頭，臉上很是古怪。
大家都是讀書人，有話好說塞，動什么刀劍？
水鏡先生淡淡道:“開始吧。”
開始什么？
顧正言轉過身，望著水境先生，有些懵逼。
怎么上京的處事風格這么奔放嗎？動不動就拿刀？
開始啥？開始砍人？
“證明你說的話！”
水鏡先生淡淡提醒道。
我說的話？提刀上陣？
這...
一定這樣嗎？
顧正言看了看周圍人一臉認真，想著話才放出去，不做的話是不是很沒有面子？
那就試試吧。
想著，他轉身從中挑了一把看起來最大的砍刀，走到一旁輕輕揮舞起來。
“呼~”
“呼~”
“呼~”
刀鋒劃過，晃得眾人眼花繚亂，還蕩起了陣陣破空聲。
“呼呼~”
顧正言瞎雞兒揮舞著，越揮舞感覺身體越是舒暢，越是得心應手，這感覺有點爽啊。
難道老子天然適合拿刀？
可是老子不是柔弱的讀書人嗎？
良久...
顧正言舞爽了，停手望向水鏡先生，搖了搖頭：“先生獻丑了，在下并不會刀法，只是將將能拿得動罷了，應當是這刀太輕的原因吧...
“嗯...腫么了？”
顧正言發現周圍眾正瞪大眼睛，一臉驚駭地望著自己。
連水鏡先生也愣著神...
顧正言見狀，馬上反應過來。
是不是這刀其實很重？自己耍起來太過輕松了？
難道暴露武力了？
思索間，顧正言立即皺起了眉頭，面帶難色，喘著粗氣，一副吃力的樣子：“呼呼~，先生，這刀也太重了，在...在下拿起這刀，竟費了畢生的力氣...哎...在下果然還是柔弱書生...”
“哐當~”
說完，刀應聲而落...
眾人：...
這演技，太爛了吧？
不過眾人能理解。
因為大雍目前重文輕武的風氣，武將的前途很是渺茫...
經此一舞，眾人對顧正言的印象大為改觀。
四絕才子，舞刀竟然如此容易。
水鏡先生朝他點了點頭：“坐！”
顧正言聞言，先是俯下身子，很是“吃力”地撿起放好那把大刀，再面露疲憊地坐到自己位置上。
眾人看著，一陣無語。
別裝了行不？看著累。
水鏡先生嘆道：“沒想到你一介普通儒子，竟能視七斤長刀如若無物，想必是平時有所苦練。”
才七斤？
顧正言心中不以為意。
自己現在的力氣，提個上百斤的東西也毫不費力。
不是說古代的武器很多都是幾十上百斤嗎？七斤是不是輕了點？
其實古代的刀劍遠遠沒有演義話本中記載的那么重，貴州出土過一把吳三桂的武器-青龍偃月刀（冷艷鋸），才十二斤，史書記載卻有五十斤。
對，吳三桂和二爺用的兵器，都是青龍偃月刀。
只不過二爺的那把要重一些。
當然，還要考慮腐蝕以及各個時期斤兩單位的差異，可就算如此，很多記載的武器和實際比較，也遠遠不足量。
吳三桂的那把，屬于重刀。
所以七斤的刀在古代還算是比較重的。
這是對于常人來講，顧正言拿著可沒有什么太大的感覺...
“回水鏡先生，學生只是力氣稍大了幾分，和柔弱書生無異。”
顧正言一臉認真。
眾人聞言，臉上更是怪異。
你那剛剛拿刀瘋砍的樣子，貌似和柔弱書生有著天壤之別吧？
水鏡先生知道緣由，也不想和顧正言瞎扯，正色道：“顧子云，你只是普通孺子？”
顧正言：？
什么意思？
我想說我不普通可以嗎...
“先生此言何意？”
水鏡先生深吸口氣，一字一句道：“顧子云，你可知公羊？”
“什么？！”
顧正言聞言，瞪大了眼睛，差點原地起跳。
他一下明白了，為什么水鏡先生要見自己。
公羊學派！
原來水鏡先生一脈，竟是公羊學派！
聽到公羊二字，顧正言瞬間有種找到組織的感覺。
因為這是他為數不多的，心懷敬畏和贊同的儒家學派！
公羊學派的人，很猛！
公羊學派是儒家經學中專門研究和傳承《春秋公羊傳》的一個學派。
也是漢武帝最推崇的學派。
在西漢的時候發展到巔峰。
公羊學派有兩個核心思想，一是大一統，二是大復仇。
大一統并非現在所說的統一，而是把周圍所有夷蠻之國好的積極的對百姓有利的思想政治理念，統一為華夏的思想。
以華夏為主體，進行時間空間上的思想政治的統一。
“大復仇”很多人都知道，這就是著名的“九世之仇尤可報也”。
公羊學派的人有仇必報，就算你家族傳承九代，一樣要報！
當然，這里的仇主要指公仇民族之仇，私仇的話當然也要報，只不過有更多可以更溫和的處理方式。
要了解公羊學派，就要知道西漢的那段百家爭鳴歷史。
其實歷史上官面上從來沒有”罷黜百家，獨尊儒術”。
這是對漢武帝的嚴重污蔑，人家漢武帝說的是“罷黜百家，表章六經”，當時的六經，已經吸收了法，道，陰陽，黃老家的政治思想。
也就是說，人家漢武帝本意是想把各種思想融合，形成一種態度強硬的儒家思想，根本不是獨尊儒術。
獨尊儒術的概念最先是由清朝人提出的。
而董仲舒提出的叫“推明孔氏，抑黜百家”，只是說以儒家為主，其它家為輔，也沒有說罷黜。
當然，這是官面上的。
只是私底下儒家學子借助官方的借口，拿著雞毛當令箭，正大光明地打壓其它家學說，最終才造成了儒家一大獨大的局面，才有了“罷黜百家，獨尊儒術”的說法。
西漢說是百家爭鋒，其實這是不準確的，準確的是西漢衍生了很多儒家分支，比如公羊，谷梁，左傳，毛詩，韓詩，思孟等等一大堆學派，且這些學派都看對方不順眼，都認為自己是儒家正統，都想搞死對方，儒家內部的思想碰撞更是激烈。
所以西漢的百家爭鳴，與先秦不同，更準確點其實是儒家的內斗。
這時期的黃老家，墨家，法家，陰陽家等等，大部分都弱得一批。
除了黃老家可以微微掙扎一下，其他學說，別說是整個儒家，就是儒家中隨便一個分支，都可以把其它學說虐得不要不要的。
儒家中，最強悍的，還是巔峰時期的公羊學派。
這是漢武帝愛到骨子里的學派。
西漢時其它儒家學派，在巔峰公羊學派面前，都是小弟。
要真說漢武帝獨尊儒術的話，還不如說他獨尊公羊更準確。
也就是說，漢武帝推崇的是強硬至極的儒家思想，而不是宋朝被各種大儒曲解得不成人樣的那些軟弱思想。
公羊思想是非常鐵血和強悍的哲學政治思想，可以說是完美地繼承孔子大大“以直報怨”的哲學理念。
漢武帝后期雖然很狗屎，但巔峰時期絕對是沒得說，他早想一捅匈奴，但苦于沒有借口，公羊派的誕生，給了漢武帝一個完美的出戰借口。
大一統，先把你地盤統了，再來統一思想...
由此可見，公羊學派的人，都是暴躁分子，好戰分子，超級主戰派。
而且公羊學子大都賞罰分明，三觀很正，前世的很多民族英雄，比如譚嗣同，梁啟超等，就是公羊學派的人或深受公羊思想影響。
遺憾的是，前世公羊學派到了南北朝就已經湮沒于歷史了，因為公羊學派太過激進，不太適合執政者治理天下。
可悲的是，到了清朝中末年，民不聊生，國家都快無的時候，一些有志者才想起公羊學派的鐵血精氣神，才重新撿起來這近兩千年前的思想，還因此誕生了很多民族英雄。
可想而知公羊思想的積極作用。
甚至現代學者都有一些尊崇公羊思想的。
這個世界和前世雖然地理環境有些不一樣，但依舊有西漢，所以也有公羊學派。
之前顧正言就留意過，看能不能找到公羊學子。
沒想到，居然真的還有公羊學子！
這太運氣太好了吧？
因為，公羊學子，是他天然的助力！
......
網頁版章節內容慢，請下載好閱小說app閱讀最新內容
請退出轉碼頁面，請下載好閱小說app 閱讀最新章節。