壽春城外的秦軍大營。
秦卒正在用車輛運送著這幾天弄出來巨砲配件，他們要將其運送到城墻外兩百多步，進行組裝。
軍營中，還有早已打造好的云梯和樓車等攻城器械，正在被秦卒往城池方向推去。
距離趙佗率領秦軍抵達壽春已有三日之久，在這三天的時間里，他并沒有輕率的向壽春城發動攻擊。
壽春作為楚國都城，經過楚人十余年的不斷打造加固，城高墻厚，非常難以攻破。
再加上城中的守卒有數萬之多，楚人居民也有好幾萬，在這種面臨亡國之危的關頭必定會拼死奮戰。
趙佗手下只有兩萬多人，倉促間蟻附破城的勝算并不大。
故而他率軍一邊堵住楚王逃跑的要道，一邊讓營中工匠和士卒砍伐樹木，打造云梯、樓車以及巨砲等攻城器械。
在這段時間里，趙佗也收到了淮北秦軍傳來的最新消息。
楊端和將軍率領的南路軍已經攻下了胡邑，正在向下蔡方向趕來，最多十天就能從下蔡渡過淮水，抵達壽春城外。
打下淮陽的王翦，也正率領著大軍緩緩南下，要不了多久，楚都之外，便是數十萬秦軍云集，這般情況下，不怕此城不破。
同時，秦軍囤聚在鴻溝的船隊，也開始沿河南下，在水運通暢下，最多數日時間就能到達下蔡附近，為趙佗的秦軍提供糧秣補給。
友軍正在趕來，糧食正在運輸，真可謂無后顧之憂矣。
“我用了三天打造巨砲和云梯等物，就等著今日試攻壽春。”
趙佗踏上戰車，遠望楚都壽春。
他的身后，休憩了三日的精銳士卒，個個昂首挺胸，臉上滿是戰意。
“負芻，你這三日又在做什么呢？”
……
“不谷已經齋戒沐浴三日，可求天神垂憐矣。”
楚王負芻神采奕奕，臉上滿是欣喜和期待。
他已經按照大巫的指示，在宮中齋戒沐浴三日，身上灑滿了香料，全身都散發著一股奇異的味道。
他將要穿著專門的祭祀禮服，走到城墻上，在那里向偉大的天神獻上祭品，進行虔誠的祈禱，祈求神靈能夠降下神威，將城外的秦軍一舉消滅。
廣開兮天門，紛吾乘兮玄云。
令飄風兮先驅，使涷雨兮灑塵。
……
城頭上，一群身穿祭衣，臉上畫滿了詭異色彩的巫師正在飄然起舞。
陣陣鐘鼓磬聲交響，巫師們口中吟誦著古老且充滿神秘色彩的祭祀歌謠。
在大巫的指引下。
楚王負芻神色肅穆，邁動腳步，向著城頭走去。
他的身后跟著一群身披羽毛，口中念念有詞的巫師。
這些神靈的侍者，手中還抬著準備獻祭給天神的犧牲。
所謂犧牲，是指純色且完整的牲畜。
即《周禮》所云“凡祭祀，共其犧牲”也。
“不谷敬奉天神大司命，今我楚國，面臨傾覆之危……”
楚王負芻在城頭念念有詞，向著天神大司命進行祭祀祈禱。
壽春城中，早就收到大王詔令的滿城楚人，一個個走出屋門，跪倒在地上，一起向著城頭祭祀的方向，口中念著這兩天大巫派人教導的祭祀之語。
君回翔兮下，逾空桑兮從女。
紛總總兮九州，何壽夭兮在予。
高飛兮安翔，乘清氣兮御陰陽。
……
“城里的楚人在干什么？”
離壽春城四百步，已經列好作戰軍陣的秦軍。
諸位秦軍將吏，遙望前方傳來巨大祭祀聲的壽春城，不由面面相覷。
黑臀更是滿頭霧水，摳著屁股叫道：“乃公也會一些楚人的話，但怎么聽不懂這些楚人在說些什么？嘰里咕嚕，聲音還這么大，該不會是在詛咒吾等吧？
聽到這話，趙佗亦皺起了眉毛，轉頭看向侍候在身側的幾個楚人。
盧綰尷尬一笑。
豐沛原是宋地，之后齊國滅宋，歸了齊國。到五國伐齊時，楚國打著援助齊國的旗號，占領了豐沛之地。
故而豐沛歸屬楚國才六十年左右，盧綰既不是老楚人，又是平民家庭出身，自然聽不懂城中那些人在說些什么。
唯有鐘離眛和蔡武兩人臉色微變。
此時城中歌聲正好唱到：“吾與君兮齊速，導帝之兮九坑。靈衣兮被被，玉佩兮陸離。壹陰兮壹陽，眾莫知兮余所為。”
蔡武臉露愁容，欲言又止。
鐘離眛亦是眉頭緊皺，略微猶豫后，還是開口道：“此乃祭祀大司命之詞。楚人多祀鬼神，以巫師溝通神靈，進行祈禱。大司命是楚地掌管生死之神，依末將來看，這負芻恐怕是在請求天神大司命降臨，降下神威，誅滅我軍。”
趙佗眨了眨眼，等到反應過來后，哈哈笑起來。
“咱們這位楚王……還真是與眾不同啊。”
敵國大軍兵臨城下，不嚴守城池認真準備城防，反而祈求天神發威，誅滅敵軍，這種操作可真是讓人驚訝。
不過趙佗仔細一想，這行為其實也符合時代背景，別說是在這古老的戰國時代，就算是到了一千年后，這樣的事情同樣不缺。
他如果沒記錯，就在后世的靖康之年，金軍兵臨汴梁城下。
面對亡國之危，兩位宋帝請出“道法大師”郭京。
大師當場做法，弄出一支“六甲神兵”。
此神兵號稱有神符護體，刀槍不入。
神兵出城，迎戰金軍。
再然后，便是靖康之變，二帝北狩。
以趙佗之見，這城中的楚王負芻作為，和后世的兩個宋帝，還真有異曲同工之妙。
負芻也是個妙人啊。
趙佗笑著搖了搖頭，轉頭時卻發現周圍幾個老實的將吏，以及后方的秦軍中有不少人臉露擔憂之色。
“將軍……你說這楚王該不會真的請來天神，將咱們誅滅了吧。”
一向膽大無比的黑臀，此刻竟滿臉憂慮的開口。
不僅是黑臀，除了涉間依舊面無表情外，西乞孤、張賀、白榮，以及盧綰、鐘離眛、蔡武等楚人也都一臉憂色。
趙佗恍然。
他來自后世，自然不怕負芻搞出來的這種裝神弄鬼的操作。
但趙佗手下的軍將士卒可都是本土人士，從小生活在滿是迷信的社會中，哪能輕易摒棄神鬼之說的影響。
所謂國之大事，在祀與戎。
這時代，不僅是楚地奉祀鬼神之風甚濃，就連西方的秦國也是從上到下都信鬼神之說。
秦國不僅有官方祭祀的上帝和山川自然神，民間亦有陳寶、怒特、虎候等一系列雜祀。
可以說鬼神之說，早已浸透了這個時代大部分人的內心。
趙佗此時不可能說什么“鬼神之說不可信”之類的話，因為那完全不符合時代背景，是完全不起作用的東西。
他眉頭一挑，張口呵斥道：“爾等怕個什么？吾等奉大王旨意，上帝之命征伐荊楚，自有我秦國之神庇護，安能怕他楚地之神！”
“莫非他楚國的神，還能誅我秦國的人不成？”
“若能如此，那我秦國祭祀的諸位上帝，豈能與之干休！”
趙佗一聲吼，將眾人驚醒。
是啊，咱們可是秦國的大軍，生死自有秦國的神靈管。
你楚國有神，我秦國就無神不成？
《書》云：惟皇上帝，降衷于下民，若有恒性。
《詩》又云：皇矣上帝，臨下有赫，監觀四方，求民之莫。
秦國繼承商、周之神靈祭祀。
歷代秦王都會祭祀黃、赤、青、白四位上帝。
秦人背靠四位上帝，何懼楚神！
秦軍士卒憂慮大去，許多人嘴里也念叨著自家秦國神靈的名字，尋求庇護。
眼見軍心重新振奮，趙佗不再遲疑。
想要徹底破除士卒對鬼神的恐懼，最好的辦法，便是將其擊碎。
管你楚王召喚什么大司命，少司命。
哪怕東皇太一來了。
也得先吃我一砲再說！
“巨砲調試，準備發射！”
……
這時候，城頭上的祭祀儀式也已經到了最后的關口。
“乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。結桂枝兮延佇，羌愈思兮愁人。愁人兮奈何，愿若今兮無虧。固人命兮有當，孰離合兮可為？”
當那拗口又充滿神秘的祭祀之音到達末尾時。
楚王負芻神色激動，眺望上天，對著那云彩之中，似乎真的降臨的天神大聲祈禱。
“請求大司命降下神威，誅滅城外秦軍，以及所有背叛楚國的逆賊！”
“請大司命，收了那秦將趙佗的性命！”
就在楚王負芻聲音高昂，滿眼希冀神靈出手的時候。
壽春城外，秦軍的巨砲也已經對向了城頭，調整好了角度。
趙佗立在戰車上，看著遠方城頭上那離奇的一幕。
他拔劍而指，大喝道：“開砲！”
本章神靈資料參考《秦祭祀研究》。
關于“上帝”，是自商周以來最古老的神名，從周到清數千年，都被歷朝帝王祭祀。帝都的天壇就是明清君主祭祀上帝的所在，供奉著昊天上帝的神位。
就這樣一個最古老的本土神，如今卻被冠在外來神的頭上，還是蠻讓人嘆氣的
(本章完)
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