圣雄的父親老甘地，其實也不老啦，頂多就是二十八九；再說膚色微黑，又是光頭，對年齡的顯示不是那么明顯。
一見到自己敬佩之人的生身父親，麥軻升起一股如睹圣雄本人的感覺，近一段時間對圣雄的生活背景所作的研究，在他腦際如同放映電影的快進，紛至沓來。
研究很全面，因為是靈犀一動做的；用起來也很方便，都在靈犀一動里面儲存。
以靈犀一動的速度，成噸的資料整理和傳輸，再轉移到麥軻的腦際，也就是分分秒秒的事。
麥軻特別敬佩圣雄甘地的非暴力主張，更欽佩他始終如一地遵行自己所堅持的理念，不管是他反對英國殖民主義的統治，還是對待國內的民族分裂主義者。
在他的理想剛剛大部分實現，印度可以擺脫殖民主義羈絆的時候，甘地就被分裂主義分子槍殺；即使如此，他的追隨者也沒有大肆為他報仇，而是繼續按照他的主張，堅持非暴力。
可見，這個非暴力理念，不僅僅是甘地個人的主張，也不僅僅是他一時的心血來潮，或者是他個人的喜好，而且是他所有追隨者的共識，是他們共同的生活準則。
進入了印度以后，麥軻對印度存在的四大宗教系統有了直觀的理解，現在又集中做了一些比較研究，從而讓他得出了一個明確的結論非暴力主義，是這四個宗教的一個共同個特征。
比如印度教，它是從印度的最古老的宗教演變而來的。
在古印度教中，神有等級，又有不同的職能，分別負責創造、守護、和毀壞，這是最高等級，然后又有不同等級的神祗，負責各種不同的事情，有的善良，有的邪惡。
對人和動物的對待，盡管各個宗派的主張不同，但是基本上都作為生命來尊重，甚至把一些動物當作神來禮敬。
比如，對瘤牛、猴子、老鷹等等，都當做神圣，這些觀念，許多流傳至今，千年不變。
古印度較，經過改良，就成了現在的印度教，不但成為信仰系統，也成為印度的社會制度和政權機構，這就是印度的種姓制度。
四個種姓，最上面的兩層，包攬了宗教事務和國家大權，下面的兩個，負責生產和服務，種姓之外都是賤民。
因此，這個宗教的一個致命矛盾就體現出來低等人不如動物。
這四個種姓的所有規定，都是為了保證一種秩序，各個種姓的人只有老老實實地呆在這個種姓之內，才能保證這個秩序不被打亂。
基本的原則就是，如果跨種姓婚姻發生，生出的后代，就是咋種，破壞了種姓的純潔，因此，他們就被驅逐出種姓之外。
在這個普遍的情況下，又有例外。
這個例外就是，如果婚姻的男方種姓高，女方的種姓低，那么后代也能比女方的高一點點；當然比男方的種姓低許多。
如果女方的種姓只比男方的種姓低一個等級，那么，她的后代經過七次和高等級的男方種姓結婚以后，第八代的子女，就達到了與男方同級的種姓。
相反，如果女方的種姓高，男方的種姓低，那么后代無一例外地和男方同一個種姓等級。
雖然這種等級森嚴的種姓制度，造成了極大的不平等，但是這種不平等主要體現在職業分工上，而不是用暴力手段滅除低種姓。
古印度的基本法規摩奴法典規定，任何人遇到生命威脅的時候，都有權反抗，這個可以反抗的范圍也包括這些不可接觸的人。
因此，即使是非暴力思想最薄弱的印度教，也是主張非暴力的，對人的生命有基本的尊重。
公元前六七世紀，佛教、耆那教相繼產生，二者的共同特種是沒有神，其次是不殺生。
既然不殺生，也就更加沒有暴力了。
因此，佛教、耆那教二者不僅不殺人，連動物都在不能傷害的范圍之內。
而如果違反這些規條，后果非常嚴重。
這種嚴重后果，不是從現實社會中施加刑罰，而是生命被羈絆不能得到解脫，也不能晉級到更高等的生命。
而這二者都是這兩個宗教的最終追求。
因此，一旦他們付諸暴力，造成傷害，就使得他們的畢生追求歸于無有。
這對于虔誠的信徒來說，是絕對不能承受的后果。
而一絲蘭這個外來的宗教，雖然在印度時間不長，但是在不使用暴力、主張對人善待方面，比前三個宗教有過之而無不及。
一絲蘭的教義在總的原則上，采納圣經十誡的要求，其中對人的生命那條規定，就是不要謀殺，也就是不得故意殺人。
非但如此，一絲蘭教絕對沒有印度教哪種等級森嚴的制度，更沒有把人打入賤民階層哪種極端野蠻的做法。
一個特別顯著的例證就是，一絲蘭所到之地，當地的不可接觸者，絕大多數都加入了一絲蘭教，從而有了自己的安身立命之所。
麥軻通過對這些宗教的研究和比較，清楚地知道圣雄甘地雖然屬于印度教，他絕對是屬于溫和派、開明派，他可能比別人更多地接受了耆那教和佛教的主張，尤其是非暴力觀點。
而且，麥軻還確定，甘地受到了基督教的影響記得有一次，他被問到為什么面對迫害他不反抗時，他說，耶穌教導說，不要與惡人作對，有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。
當然，麥軻也可以確定，耶穌的教導的本意，不是甘地理解的那個意思，而是教導他的門徒，不要計較個人得失，不要總想為自己伸冤，而是要如同主耶穌那樣，忍受世人的迫害，直到在十字架上被世人釘死。
基督徒不但應該忍受世人的迫害，而且要愛敵人，愛那些自己本來不愛、甚至是仇敵的人，才顯出自己是基督徒，否則，只愛自己喜歡的人，只愛那些也愛自己的人，基督徒就和世人沒有什么兩樣了。
麥軻有點惋惜穿越的時間不對，沒有遇上圣雄甘地；還好遇上了圣雄的生父老甘地，很快就打定主意，就拿老甘地頂缸了
于是，麥軻熱情地迎上前來，和老甘地握手，使勁套近乎：“甘地大叔，你好我是麥軻我久聞大叔您的大名，如雷貫耳，今日得見，真乃三生有幸快過來坐”
麥軻的這一套開場白，順口說了出來，實際他有點時空錯亂，把老甘地當成圣雄甘地了
尼赫魯見麥軻這樣說，也不知道是怎么回事，只當是華漢文化傳統的一部分，也就見怪不怪。
賈無知卻知道，這麥軻對這新來的甘地似乎過于熱情，多半是醉翁之意不在酒。
四人又重新坐定，繼續剛才的話題，麥軻簡要重復了三個約盟的構想以后，就笑吟吟地問起甘地對這種姓制度的看法。
果然不出所料，圣雄甘地的改良思想，是有家傳因素的
老甘地本來還在那里靜心聽著大家說話，他對麥軻不熟，也不知道為什么剛才還打得你死我活的對手，轉眼之間就握手言歡了，簡直比老朋友還親近。
一聽麥軻提起種姓制度，老甘地噌的一聲，就站了起來
尼赫魯知道老朋友，雖然他是好脾氣，唯獨對種姓制度特別反對
實際上，他也和他的兒子在未來受到這種種姓制度的歧視一樣，有自己受歧視的親身經歷。
那還是在他孩童時期，有一次他和父母上街，恰好走散，那里正好有一個高級種姓的小學園，里面有各種玩具。
他童心大起，信步走了進去，然后就興高采烈地玩了起來
結果被小學園的管理員發現，知道他不屬于高等種姓，當場抓住他，扔出了大門
那個管理員還不是壞到極點，扔出去以后就沒有繼續追究此事，如果追究的話，他的父母也要受到刑罰。
可是這樣一扔，童年時期的老甘地卻被摔得遍體鱗傷，渾身疼痛，滿臉塵土。
更受傷害的，是他幼小的心靈，那些地方都是閑著，怎么就不讓我玩兒呢
直到他父親找到他，并且告訴他，他與那些人不同，天生就比他們低人一等。
從那時起，他就牢牢記住了這件事情；而且隨著年齡的增長，越來越痛恨這種制度。
進而就參加了任何努力，極力減少這種制度的影響。
他當然希望鏟除種姓制度，但是也知道，那只是空想，沒有實現的可能。
見到老朋友提到種姓制度又要爆發，尼赫魯趕緊滅火：“坐下說坐下慢慢說嘛”
老甘地一梗脖子：“不坐如果你們想保持這些種姓制度，我扭頭就走道不同，不相為謀”
麥軻一愣，這位還是老子的學生
問他說：“那依大叔您，對這些種姓制度，該怎么做，您才覺得滿意”
尼赫魯旁邊聽著麥軻口口聲聲叫自己的兄弟老甘地大叔，非常郁悶，我比他還大，你怎么不管我叫大叔呢
老甘地氣呼呼地說：“怎么做當然是要限制高級種姓的特權啦總不能讓他們保持不變，甚至給他們增加特權吧即使根據摩奴法典，也只是規定，讓這些高等種姓做這些事情，以期獲得他們的生活來源現在倒好，所有的權利都歸了他們所有的財富都歸他們所有而下層人民越來越貧窮，連飯都吃不上”
麥軻心里話，您老的要求也不高嘛
“那您覺得限制到什么程度，達到那個程度需要多長時間呢”麥軻又問。
“你還真要限制”老甘地可不是太相信麥軻會捅這個馬蜂窩，英國殖民主義者開始的時候也是雄心勃勃，大有滅此朝食的氣概，結果不但一無所成，就是連這種種姓制度的宗教根源都還沒有弄清楚。
他們動員了眾多學者，可以說用舉國之力，研究古印度教的教義，尤其是摩奴法典，結果得出了一個這個系統“太過龐大復雜，不能做出結論”的答案。
“沒錯您說說您的希望結果和時間段吧。”麥軻笑呵呵地肯定。
“那我就說了”老甘地鼓足了勇氣，用最大的膽量，預測道：“用五十年的時間，把他們現有的權力財富削減百分之五十”
麥軻一聽，就知道這些人在高級種姓的威壓下，根本就不可能跳出歷史和現狀的框框
這些人才占人口不到百分之十，給他們一半的權力和財富，不依然是特權階層
這是絕對不行的
麥軻可以使用溫和的手段，但是目標一定要達到
麥軻哈哈一笑：“甘地大叔您還是太保守了天軍所到之處，天國所轄范圍，絕不允許種姓制度存在一天也不允許”
三人一聽，無不精神大振這可是他們奮斗一輩子也實現不了的目標
然后，麥軻嚴肅地說：“今天，我就對甘地大叔、無知老哥、赫魯兄弟正式宣布廢除印度全境的種姓制度從現在起，再也沒有高等種姓、低等種姓之分再也沒有不可接觸者所有人在神面前同等每個人都一視同仁地得到天國的益處”
三個人也都挺身站立，如果士兵聽到了沖鋒的號角
麥軻繼續說：“同時，也通過你們三人之口，向全印度宣告徹底廢除種姓制度”
老甘地：“太好了”
賈無知：“援助一臂之力”
尼赫魯：“是堅決完成任務”
麥軻看著眼前的三員大將，心里也是很高興，當場就宣布了一項任命。
“甘地大叔”麥軻叫道：“我代表天國，特命大叔為廢除種姓制度委員會第一任委員長，全權負責所有相關事宜直接向我負責”
甘地一聽，有點傻眼，這個責任太重了，權力太大了他完全沒有想到這樣重大的一個擔子，突然就落在他的肩上
可是，這不正是他潛意識中所期望的嗎他不是早就立下志愿，為了消除種姓制度，他寧愿拋頭顱、灑鮮血嗎
何況現在還有麥軻這樣一個巨無霸在支持自己我怕什么
干了
“謝謝你的信任謝謝天國給我這個實現抱負的機會我一定不辱使命”甘地站起來，莊嚴肅穆地說，同時給麥軻鞠了一個躬。
麥軻還沒有完，又接著任命：“任命尼赫魯為建立政權籌備協調委員會主任，負責準備和建立三個約盟；同時兼任甘地的副手，任他那個委員會的副主任，向甘地匯報工作。”
這個事前之前說過，但是沒有正式走程序，所以現在也一起正式任命了。
任命還沒有結束，麥軻繼續來：“任命賈無知為上述兩個委員會的總咨詢，負責審核重大的行動計劃，監督計劃的實行，糾正實行中的錯誤，如果和兩位委員長有不同意見，直接上報給我，由我作出裁決。”
賈無知一聽，這活有一定的難度，這不是把我放在這兩個手握大權的家伙對立面嗎不過，想想自己的權利也夠大，等于重大事情沒有我把關同意，這倆小子就干不成哈哈還行至于有困難，我賈某人，長這么大，又怵過誰來干了
賈無知可是正當年，不由心潮澎湃，也站立起來，大聲說道：“接令定然不負所托”
麥軻心情暢快，習慣性地扥出四瓶八十度，一人一瓶，大喝一聲：“干”
三人習慣成了自然，全都有樣學樣，跟著麥軻學，一仰脖，全都倒進了喉嚨
只有賈無知一邊倒，一邊偷鹽觀瞧尼赫魯、甘地二人，一邊心里暗暗發笑，他知道這是酒，而且一入口馬上便知是高度白酒，可是那二人不知道啊
而且這二人都是印度教信徒，雖然不是那么嚴格，可是他們也從來沒有喝過酒啊他們的不嚴格只是體現在思想方面，不受那些種姓制度等規定限制，在飲食等方面，他們絕對是好信徒。
八十度酒非同小可，連賈無知這個很有基礎的半酒徒都辣得呲牙咧嘴，就別說那二位以前滴酒不沾了。
只辣得二位哇哇亂叫，又蹦又跳，心知上了麥軻大當不過二人不但沒有絲毫怨言，反而有一種破除禁忌的痛快
既然種姓制度這個大頭，都要徹底廢除，其它隨之而來的瑣碎規定，就更不在話下了。
不過過了開頭的那個暴烈的沖擊，二人很快就知道了烈酒的好處全身暢快、精神振奮
麥軻大喊一聲：“大事已定，現在該你們干具體活了現在要干什么”
尼赫魯：“我去打開八門，讓天軍進城”
一想到現在成立這么黑，有點不方便，馬上又想到麥軻說的，天軍到哪里，光明也到哪里，弄得跟城外那些天軍的陣地就行了，比白天還亮。
于是嘿嘿一笑：“別忘了那些天燈”
賈無知糾正她：“那叫電燈”
然后，賈無知接著說：“赫魯趕緊開了八門，一刻也別停歇，然后趕緊去南印度各地，讓你那些弟子住手，就地投降天軍，恐怕耽誤一分鐘，就是許多傷亡。”
麥軻贊道：“還是無知兄思慮周到，我現在就通知天軍脫離接觸”
于是，麥軻接通六劃，告訴這邊已經取得了決定性的進展，印度三號人物已經投降，南方戰線所有的阻擊都是他調度的，很快他命令他們投降的指令就會到達，請立即停火，脫離接觸。
麥軻也把這里的結果告知了彼得，一會城門打開，大家進城即可。
工夫不大，整個德里全城響起了歡呼聲，八門同時大開，麥軻操作靈犀一動把三合一樞紐工程直接跟著鋪設進去，霎時間，黑黝黝的德里，變得比白晝還亮堂起來
原來德里的城區非常狹窄，里面的居民住宅，也是低矮破舊，大白天光照也非常差勁，因此即使是白天紅日當午的時候，也暗如黃昏。
這些電燈一亮，可以顧及各個角落，而且疏密高矮都是按照不同環境調整，根本就沒有留下任何黑暗的死角。
這第一個行動，就給整個德里居民一個巨大的驚喜，普照的光明不僅照亮了原本昏暗的居民區，而且也照亮了他們沒有前景因而暗淡的心情。
這時候，隨著樞紐工程也延伸到全城的播音功能正式啟動。
首先是人人熟知的尼赫魯，他感謝全城居民對他的幫助，從而促成了全城歸入天國
接著他介紹甘地，說他有重要政策宣布。
甘地講話，說他作為天國任命的“廢除種姓制度委員會委員長”，正式宣布從現在起在全國范圍內廢除種姓制度，再也沒有不可接觸者，再也沒有人高人一等，所有人都同等得到天國的祝福。
麥軻也插了一句：“我是天國大總管麥軻，我向大家保證，只要你遵守天國的命令，你的生活水準保證比以前高一大截；不管你原來屬于那個種姓”
.rs
最快更新，閱讀請。