南宮曌安慰他道：“不過，我對二妹的忠誠和她對你的感情，都絕無半點懷疑。她只是心扉沒有打開，存在什么心結而已，一旦她想通了，自然告訴你。”
葉玄對“二嫂想通了”浮想聯翩。
咳咳。邪惡了。
他改口道：“雖然二嫂與我很親近，但她到底什么來歷？其他嫂子來歷我都清楚，唯獨她謎團重重，身世成謎。”
南宮曌也搖搖頭道：“我只知道，她出身天策府！”
葉玄心神一顫。
天策府？
就是那個無比神秘、無所不知的組織吧？
也是九頭蟲說探測到仙帝洞府的天機老人，所屬的組織吧？
南宮曌沉聲道：“我幾次想了解她的過去，但她始終避而不談。或許唯有死去的上代掌門，才知道一些她的過往，還有嫁入劍仙宗的緣由。按說，天策府這種神秘莫測之地，她這樣的優秀弟子，是不會嫁入劍仙宗來的。這絕對是下嫁了。”
葉玄點點頭。
天策府如此神秘高貴，黃月蓉如此優秀的女弟子，卻下嫁劍仙宗？這其中到底有什么秘密？
此時，白鹿書院。
秘寶倉庫。
一個儒家弟子，鄭重其事打開了一個寶盒。
那寶盒之中，本該裝著祖龍皇骨。
但如今，卻空空如也！
負責看守寶庫的弟子，頓時驚恐萬狀。
他跌跌撞撞、轉頭跑入了書院【辟雍】。
“圣人！圣人不好啦！”
【辟雍】是一座建立在巨大而精致湖泊之上的水榭講經堂。
辟雍本為周天子所設大學，校址圓形，圍以水池，前門外有便橋。 東漢以后，歷代皆有辟雍，作為尊儒學、行典禮的場所。漢代大儒班固所著的《白虎通·辟雍》：“天子立辟雍何？所以行禮樂宣德化也。辟者，璧也，象璧圓，又以法天，於雍水側，象教化流行也。”
這辟雍顧名思義，乃是一座法天象地，威嚴八方的課堂，周圍坐得滿滿的都是大儒、教授、進士、舉人、秀才、童生！
人數，足足上萬人！
雖然足足萬人，卻一聲不聞，針落可聞，只聽得辟雍之中，一人在以不大的聲音，溫文爾雅、條分縷析講述著儒家經典【大學】。
“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”
此人聲音雖然不大，但每一個聽經之人，都仿佛覺得此人是在自己耳邊娓娓道來，令人如沐春風，昏昏然心向往之。
所謂春風化雨，有教無類，化被草木，賴及萬方！
此人，便是離恨天白鹿書院的院長、亞圣董仲舒！
他提出的名言，便是···
廢黜百家，獨尊儒術！
聽到那寶庫保管生員驚慌失措的叫喊聲，董仲舒的眉頭微微一挑，輕輕一彈指。
“君子慎言！”
奇怪之事發生了。
仿佛言出法隨，那前一秒還在驚慌失措的生員，下一秒就發不出半點聲音。
董仲舒卻繼續講經說法，這一說便是整整三個月。
大儒、亞圣現身說法，都是如此，要么閉關不出，要么講經說法，就是連續數日乃至數個月。
《論語·述而》：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味。”
有圣人在前面做表率，亞圣們自然也心向往之。
& r /> 董仲舒一年不愛進學，一旦講學，便是連續三個月。
這中間，便是天塌下來，旁人也別想打攪他分毫。
臺下之人如癡如醉，三月不知肉味，也是甘之如飴。
只是苦了那看管倉庫的生員，在那里連續罰站了三個月，走也不敢走，說也說不出，當真是苦不堪言。
終于，三個月過去，董仲舒講經授課完畢，下面聽課的上萬儒生心滿意足，齊刷刷拜師叩謝而去，董仲舒這才舒展了一下腰肢，轉頭看向自己心腹小童道：“何事？如此慌張？成何體統？”
那生員苦著臉道：“亞圣！您保管在秘寶倉庫中的【祖龍皇骨】，已然不知何時，被人偷了！”
“什么？”
董仲舒臉上風輕云淡，頓時一掃而空，變成了陰霾滿臉！山雨欲來！
“怎么可能？”
他一躍而起，氣急敗壞，嗖地一聲消失在原地！
遠遠丟下一句：“你TM怎么不早說？”
那生員都被刮得原地打轉三圈！
啪。
生員臉朝下趴在地上。
他掙扎著爬起來，嘟囔著道：“我看您老人家講經說法，正在起勁，我想說被您用了言出法隨禁言術。讓我君子慎言。我沒法說啊···”
心中MMP。
不是圣人嗎？不是淡泊名利嗎？不是風輕云淡嗎？
怎么知道了祖龍皇骨被盜，才如此氣急敗壞？
感情是不知道啊？
董仲舒沖入了寶庫，果然看到貼好的封條被人打開，祖龍皇骨已然不知去向。
他頓時氣得渾身發抖。
“該死，誰偷的？”
董仲舒仰天咆哮。
幾個大儒聞訊沖了進來。
他們都是董仲舒的學生，也是極強實力的存在。
“老師，發生什么事了？”
“聽說寶庫被盜？”
“祖龍皇骨不見了？”
“可惡，誰做的？”
董仲舒斷喝一聲：“鄭玄何在？”
鄭玄乃是他的大弟子，也是極其有名的一個大儒，僅次于亞圣的存在。
鄭玄恭敬而出：“弟子在。”
“快！”
董仲舒冰冷喝道：“找出誰做的？”
鄭玄一躬身作揖到底：“是！”
他踱步走到被盜的祖龍皇骨箱子前，沉聲喝道：“格物致知！”
他嘴中低聲喝道：“欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠！”
格物致知，是儒家一種極其強悍的能力。它乃儒家專門研究事物道理的一個理論，源于《禮記?大學》八目——格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下——所論述的此段。
嚴格的說，格物致知是兩種能力，格物，是探究事物原理，致知是從中獲得智慧或從中感悟到某種心得。
出自《禮記·大學》：“致知在格物，物格而后知至。”
鄭玄，正是專門研究格物致知能力的大儒！
他第一個提出格物致知的概念，最早為“格物致知”作出注解！
而此神通真正恐怖之處，在于將世間一切的規律、奧秘都難逃此人的格物、致知神通。