《道法妙術七十二變》繼造畜術后的第二變和第三變，分別是——
第二變是“快刀”。
古人有云快刀斬亂麻。
對敵時刀光快到人頭落地幾步外還能回轉和大聲說話，不知道自己已經身首分離，因為刀光太快，有形無形妖魔都可以斬到。
對己時可快刀斬斷情根，心魔，記憶，快刀斬亂麻七情六欲以渡劫。
第三變是“障解”。
在道教中有修煉尸解、火解、水解、兵解等修道高人，這障解取意于真真假假，不知是真還是幻之意，其實就是一種假死逃脫術。
但之所以不直接叫假死，關鍵就在于“障”和“解”的分開解釋。
障是應劫，解是解劫，用在自己身上，就是用一劫來化解一次生死大劫，這個劫可以是散財、散田、散氣運，也有可能是家破人亡，三弊五缺，缺德之人慎用。
如果用來對付十惡不赦的惡人，則可以讓惡人假死回身后倒霉連連，用來懲戒惡人，世間最倒霉的事莫過于生兒子沒屁眼，腳底流膿頭頂長瘡，十賭十輸，兄弟反目相殘，父親妒子，妻子紅杏出墻，家破人亡，庸醫誤人，喝水嗆死，與狗奪食，人有三魂七魄，一共死十次，渡劫十次，每死一次散一魂或一魄，直到歷經人世間所有的倒霉事，魂魄全都散盡，最后幡然醒悟，自己早已經身死，一直活著受罪的只不過是死后的“行尸走肉”，正所謂古語有云“旁觀者清當局者迷”。
這障解可比替死符，傀儡替死術，高明出不知多少倍，不管對己對敵都可以施展。
造畜術、快刀術、障解術，都是躲避三災九劫之術，用在己身可戴罪，斬劫，化劫。
用在敵人身上，可以遭罪，受罰，吃苦。
自從出昆侖雪山，住在多杰措大叔一家，晉安就一直在修習這第二變和第三變。
他在第二境界初期修煉第一變，跨入第二境界，五臟仙廟可以納炁更多后，能連續修煉快刀術和障解術。
這些都是他此去黑石氏和自在宗的最大仰仗，所以每天都在刻苦修煉，盡快熟悉這二門無上道法妙術。
不過，隨著他消耗十一萬三千二百二十陰德敕封出全新的一萬一千三百二百顆香火愿力后，這幾天趕路前往黑石氏的路上，他一路上都在全力修煉《五臟秘傳經》上的道術——
“贈術”！
有探囊取物，就有以禮相贈。
這叫有來有往。
來而不往非禮也。
谷</span>與探囊取物對應的便是這個“贈術”了。
一路上，晉安不斷用探囊取物道術，隔空取物來路邊石子，枯枝，落葉，沙碩，小獸，然后再用贈術送還原地，但他送還的不知是枯枝，落葉，還有昆吾刀。
這探囊取物和贈術，文可禮尚往來，武可千里取人首級或摘人心肝脾肺腎，千里贈刀光飛劍把人砍成兩半或割掉頭顱，殺人于無形。
荒漠戈壁上，晉安所過之處，飛沙走石，漫天煙塵，他一路上不斷隔空攝物來黃沙，然后又用贈術推出去，來時力量綿柔，推出去時力量剛猛如鋼沙爆炸。
轟隆！
一聲爆炸，高原荒漠上再次沖起滾滾煙柱。
路邊一座風化的山石，當場被那些普通沙子炸成篩子，緊跟著，轟隆崩塌下一角，在這個百里無人區的高原荒漠上再次砸起大片塵土。
一身風塵仆仆的晉安，目露喜色，忍不住呼喝一聲：“好！”
他對贈術掌握得越來越得心應手了，逐漸展露崢嶸頭角。
“隔空取物，隔空御物，在白天御使法寶斗法，這分明就是到了第三境界的陸地神仙仙術，如今我才第二境界，就掌握了第三境界才能修煉的仙術，創造出《五臟秘傳經》的五臟道教祖師爺，簡直就是天縱奇才的神人！震古爍今的偉才！”
“開創出了在五臟仙廟里種下五顆仙道種子，同時修煉五倍道炁，讓門下弟子在第二境界就能掌握陸地神仙的仙術，在第二境界斗法那還不是勢不可擋！摧枯拉朽！什么第二境界高手、天才，圣地弟子，在我五臟道教弟子前都要被打成土雞瓦狗！祖師爺果然是偉才！”
晉安目光神采爍爍。
對祖師爺越發欽佩起來。
“就是《五臟秘傳經》前期太難熬，五倍道炁，就等于是五倍修煉時光，五倍修煉丹藥，五倍的精力、資源投入。最重要的還是五倍時間，人心浮躁，都渴望修行速成，不是誰都能忍受得住那種枯燥乏味，要不然這世上也不會有那么多的旁門左道，邪神蠱惑人心了。別人一飛沖天的時候，自己還在埋頭打基礎，自己三十年苦修還抵不過別人五六年隨隨便便修行，試問有幾個人能擋得住這種誘惑？不轉頭改行別的門派？”
所以五臟道教除了在祖師爺手里發揚光大，開創出盛世五臟道教外，接下來一代不如一代，很快落寞，到了五臟道人這一代時，師門只剩下師兄弟三人和一座連梁上君子都不屑光顧的破敗小道觀。
“祖師爺你放心，弟子晉安定然不會負了祖師爺和五臟道觀盛名，多多匡扶人間正道，弘揚我五臟道觀道法，讓我五臟道觀的香火開枝散葉，重現祖師爺當年的五臟道教風光。所以，這次還望祖師爺的香爐灰能再次庇佑弟子，讓弟子這次順利鏟除那些害人不淺的附佛外道，順利解救身處水深火熱里的那些苦命蕃人。”
晉安摸著腰間微微溫熱的紅葫蘆，希望祖師爺能保佑他這趟順利。
自從他重新敕封祖師爺的香爐灰，香火愿力，此前跟天竺人元神斗法時受損的一萬一千三百二十二顆香火愿力已經盡數恢復，不僅恢復，而且誕生出神異。
手掌貼上紅葫蘆感受到的微微溫熱陽火氣息波動，都是紅葫蘆里那些香火愿力水滿自溢出的驚世駭俗能量。
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