聽罷陸瑾一席冗長的話語，武后罕見露出了一絲深思之色。
不知過了多久，她原本皺著的眉頭這才松泛開來，頷首嘆息道：“陸卿，你說的不錯，朕的確是太過依賴科舉制度，此法卻是治標不治本，要想打破魏晉以來世家門閥壟斷士族的痼疾，還須另尋他法啊！你我君臣也是任重道遠１
待出了上陽宮，陸瑾的心頭依舊是非常的沉重。
自大唐開國以來，一直不遺余力的打擊世族政治，太宗與當今圣人更是先后修撰《氏族志》與《姓氏錄》，打壓門閥世家。
但是從結果來看，卻是收效甚微，朝廷以來世家子弟治國的情況并沒有得到根本的改變。
而這些世家傳承千年，根深蒂固，彼此之間更是相互通婚，休戚與共，結成了一股不容朝廷忽視的力量，即便王朝更替不休，世家門閥也是如泰山一般巍然不動，絲毫不受影響。
世家子弟更是在朝堂上互為朋黨，黨同伐異，可謂不折不扣的政治毒瘤，即便是君王，有時候也無奈受到了世家政治的左右。
當今天后重視科舉打擊世家可謂十分難得，也可看出她卓越而又深邃的政治遠見，天后若是能為男子，其才只怕也只有秦皇漢武能夠與之比擬，相比之下，當今圣人和太子李顯實在太過平凡了。
想到這里，陸瑾郁郁一嘆，目光投向浩蕩東流的洛水，怔怔然矗立站在河畔發呆直至暮鼓聲響起，方才離開。
※※※
初冬十月，天子車駕徐徐開出了洛陽東門，迎著凌冽的寒風朝著嵩山而去。
天皇天后今次離開東都，自然是為了在嵩山舉行的封禪大典，陪同二圣前去的，除了朝廷重臣、后宮嬪妃之外，太子李顯、豫王李旦、太平公主等子女亦是同路。
太平公主原本有些不舍陸俊彥，想將他帶上一道前去嵩山，然而念及路途車馬顛簸，食宿不定，在陸瑾的勸說下，也只能無奈放棄了，就將陸俊彥留在了公主府中。
嵩山位于洛陽城東南百里開外，車駕三日便到，君臣全都入住在了嵩山腳下的奉天宮之內。
三日之后乃是黃道吉日，更難得的是這一天暖陽高照，天氣清朗，正是絕佳的封禪之機。
白發蒼蒼的高宗頭戴無旒天子冕冠，身穿黑羔皮制成的玄裘，下著蔽漆隨裳，玉勾革帶上掛著一柄鹿盧玉具劍，大袖飄飄的緩步行來，威武肅穆得當真如同天神一般。
而天后武媚也是不甘示弱，頭梳兩博鬢，鬢上罩著金光閃閃的飛鳳金冠，絲毫不見老態的嬌軀上穿首飾花十二樹之袆衣，素紗中單，蔽膝大帶，白玉雙佩系在腰間，恰如九天玄女下凡塵一般。
二圣分道而行，高宗步上高高的嵩山，筑土為壇舉行祭天大典，報天之功，這便是封禪的“封”。
而武后則帶領著后宮嬪妃，前去嵩山內的一座小山上辟場祭地，報地之功，這便是封禪的“禪”。
兩者合起來便組成了封禪大殿。
&n nbsp; 原本封禪兩次典禮均該由天子才能主持的，只是麟德二年高宗封禪泰山，亦是由武后主持的“禪”禮，故而這次依舊等同于往昔，大臣們雖然嘀嘀咕咕暗道于理不合，然也是見怪不怪了。
封禪結束，高宗下詔封賞群臣，文武官三品以上賜爵一等，四品以下賜爵兩等，于是乎君臣盡皆歡喜，連呼二圣萬歲。
大典之后，一場鵝毛大雪忽地從天而降，冰封住了道路。
高宗龍體欠佳，不想風雪趕路，亦準備在這奉天宮住上一些時日，是故，詔太子李顯為監國太子，以宰相裴炎、劉景先、郭正一兼東宮平章事，返回洛陽主持國政。
同時，因東~突厥酋長阿史那骨篤祿成勢，擾亂大唐邊境，高宗詔封蘭州都督、右武衛將軍程務挺為單于道經略大使，率軍討伐東~突厥叛亂。
原本陸瑾與太平公主亦是想隨李顯一并返回洛陽城，然而沒想到高宗卻是突然病倒在榻，太平公主掛念父皇的龍體，也只能暫時擱下了對孩子的思念，每日親自照料高宗，略盡孝道。
進入十一月，山川冰封，大地雪飄，氣溫也是驟冷。
身在奉天宮的高宗身體也是一日不如一日，竟隱隱有龍馭上賓之象。
武后見此自然大急，連忙召集各路名醫為高宗診治，然而藥吃了無數，方法試了無數，卻依舊不得好轉。
太平公主每日照料高宗，自然對高宗重病中的痛苦模樣感同深受，接連數日都是暗暗垂淚不止。
陸瑾見狀，心內也是渾然不是滋味。
說起來，他盡管對高宗沒有多少敬佩之心，但是卻感謝高宗長期以來對他的關懷幫助，別的不多說，若非高宗本就對他十分欣賞，否者即便是武后相求，高宗也不可能將太平公主下嫁給他。
況且還有非常重要的一點，高宗只要一逝，在李顯嬴弱不堪，武后蠢蠢欲動的情況下，朝局只怕又會風云激變，大唐又將陷入風云急轉之秋了。
十一月十八日這一天，高宗高燒高熱昏睡了整整半日，起來竟是雙目不能實物，幾名白發蒼蒼的老太醫心驚膽戰的診治了數個時辰，依舊絲毫不起作用。
見到歷來堅強果敢的武后茫然無措，太平公主流淚不止，站在一旁的陸瑾再也忍不住了，拱手出言道：“天后，當此之時，應早作準備為妥。”
武后立即醒悟了陸瑾所言的準備為何，下詔即令監國太子李顯以及政事堂諸相趕來奉天宮，同時，嚴令右羽林軍將軍張虔勖率禁軍嚴守奉天宮，加強戒備。
一連竄命令下達，殿內的氣氛稍安。
便在這時，一名御醫走上前來，用不甚流利的漢話拱手稟告道：“天后，臣秦鶴鳴有一法，可治圣人之疾。”
陸瑾抬目望去，這才發覺此人高鼻深目，皮膚白皙，臉上生滿了點點雀斑，看似不像漢人。
一問周邊御醫才得知，這秦鶴鳴并非中土人士，乃是來自遙遠西陲大秦國（拜占庭帝國）的景教（基督教）徒，而他的秦姓正是來自大秦的國名。