《太上七九煉魔化道心經》。
這法門不講什么太上忘情，更不會煉什么七情九念天魔。
只是秉承一顆以滅殺天下邪魔為己任之心，而后降萬妖、斬萬邪、伏萬魔，行的乃是煉魔成道之法。
且此法門不比先前，無法成道，如今正可謂是前路有望了。
此后，蕭墨在靈關道人化魔為道期間也沒少出力，仗此功法特性他又重回了人仙巔峰。
沒多久，當穩固了魔門之后，靈關道人就將原始天魔主誅滅，又幫助蕭墨手刃太上天魔主。
又將魔門徹底改做通天道宗，自領宗主之位，世人尊其為通天道主。
而后他也感念蕭墨的功勞，和其如今身負的善心功德，便收他為徒。
但由于蕭墨先前在現實中所犯下的罪行，要先接受特事部的審判。
蕭墨也毫不猶豫的答應了。
有道是，昨日種種譬如昨日死，今日種種譬如今日生。
今生轉生一世，蕭墨也算是重活了一回，再加上他如今前路有望，自然將之前諸般茍且盡數拋卻，準備迎接新生。
但現實中他還是他，副本中的轉世，不代表著現實中一筆勾銷。
他這一世從小在師父太上道人的要求下，積德行善，又受其舐犢情深、舍命相救之恩，愿意為此前犯下的罪孽負責。
之后，靈關道人徹底將通天道宗梳理好，又將九座兩界牌坊建好之后，他就帶著蕭墨通過兩界牌坊出來了。
兩界牌坊的出口處正是在寶珠觀的光明殿中，靈關道人、蕭墨兩人遇到了正在殿中煉丹的朱光和一同守在這里的唐登。
靈關道人陪同唐登親自將蕭墨送到特事部靖夜司，又將他的情況一一說了，并請求特事部能讓他將功折罪。
蕭墨也配合的很，將之前所犯之罪一一交代，并同靖夜司對了一遍受害人的信息，以防靖夜司有錯漏之處。
但靖夜司不愧是準備充分的一次行動，除了蕭墨這個意外之外，其他一處錯漏沒有，甚至還抓了其他一些使邪法害人之人。
“那蕭墨果真改了？現在特事部那邊又怎么說？”靈青聽了全部的經過后，輕嘆一聲問道。
“蕭墨倒是看的挺開，無論特事部如何處置，他都愿意接受。
再者我也同他和特事部那邊說好了，若真無法將功折罪，那便留他一道真靈。
待其身死之后，我自會取了他的真靈送去轉世，日后再重新收歸門下。”靈關道人倒是一幅無所謂的樣子。
天變之后，死的人也會有魂魄出現，不過七日之后就會毫無痕跡的消失，而且想要截留這種魂魄十分的困難。
也不知是被陰司收走了，還是受天地規則影響又徹底的消失了。
然而，在人死前卻能夠抽出生魂，或者在其死的瞬間凝煉真靈。
生魂不能轉世，也不會消失，但真靈卻可以送其轉生。
不過凝真靈的法子并不常見，也少有人會，但恰巧靈關道人就會。
靈青自從得了太古靈龍，精心參悟了一番之后，也能借靈龍之力辦到。
此時，他聞言不由點點頭，確實，一死百消。
這種真靈轉世，不同于蕭墨之前在副本中化作嬰兒。
除非其能夠證就地仙，凝煉陰神度過三災，取回三世記憶，否則的話，蕭墨就只是一個過往而已。
不過對于仙家來說，真靈才是真正的唯一，其他的不過是世間百年歷練而已。
靈關道人又繼續說道：“如今特事部那邊，對于如何處決蕭墨，還沒商量出一個準確的對策。”
靈青聞言也沒再說什么，只是又細細的問了一些靈關道人在副本中的精力。
然后就開始指揮云生道人他們將神像一一擺置在神龕內，并輔以裝飾。
靈關道人則留在青云山中，時不時的和靈青討論一下善惡與承負之事。
一是為論道印證己道，二是為了蕭墨之事。
他心知此事怕不是那么容易就定下的，定然還要他出面處理。
果不其然，沒兩日，特事部召集了宗教聯盟和國術聯盟一同商議此事。
靈關道人作為嶗山教主，自然也參與了此事。
此外還有天師府張弘道、茅山徐高逸、閣皂山趙清慈、全真教裴至誠等人。
與佛門一眾大德高僧，國術諸家的翹楚精英。
如今修行界的法律還沒重新修訂完，現在還沒有一個具體而細微的執行準則，大家正對如何處置蕭墨爭執不已。
按說這等兇犯是直接殺無赦的，哪怕現在修行界的法律沒有修訂完，也可以依照先前的法律執行。
要是武天通在的話，估計依著他的性子的話，管你如何，先依照現有法律直接送蕭墨灰灰去了，再來討論日后該用何種法律法規。
最多看在他身具功德和靈關道人的面子上，讓靈關道人取走他的真靈。
只是問題是他現在正在閉關，無法參與此事。
再一個，也是召開此次討論的主要原因。
那就是，現在這個世界在天變之后，有了很大的變化。
并不是單靠殺，就能解決所有問題的。
道家講承負，佛家論因果。
因果者，有因必有果，有果必有因。由因生果，因果歷然。
彼此既是因，又是果。互為因果。
而承負者，承者為前，負者為后。
承者，乃謂先人本承天心而行，小小過失，不自知，用日積久，相聚為多，今后生人，反無辜蒙其過謫，連傳被其災。
負者，乃先人負于后生者也。
道設生以賞善，設死以威惡。行善，道隨之；行惡，害隨之也。
于是，天道有循環，善惡有承負。
往日里這些東西被斥為子虛烏有的東西，相信這些還不如相信法律。
但現在卻不同了，經由特事部一些人的研究發現，世界上“善有善報、惡有惡報”這話對，但也不對。
對的是，如今世上真的是善有善報、惡有惡報。
不對的是，這善報與惡報不一定就應在作業的人身上。
一個人行了善，必然會有善果，但這個善果只有一部分會落在行善人的身上。
另一部分則會隨機的落到其他的生靈身上。
這可能是你認識的人，可能是你的子孫后代、徒子徒孫，也可能就純粹只是個陌生人。
同理，作惡也是如此，這惡果自身承擔一部分，剩下的則會隨機落到別人身上。
這就是因果與承負。
當然，這種承負基本上也有一個隱形的范圍，那就是負者與承者的關系越近，則越有可能承負。
因此不可能大會有那種，一個國家犯下的惡行，全部轉移到別的國家身上，而自身不受影響的情況發生。
若只是這般也沒什么，惡者受其惡果，自有死害相隨。
除惡即是揚善，殺了作惡之人也是除惡，即為揚善了。
但又有一則，當今之世，殺生乃是原罪。
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