在趙青看來，李秋水這種人能因為妒忌童姥，在她練功正當緊要關頭之時，于腦后大喊一聲，使得她走火入魔，從此成為侏儒，永不長大，可見其人本性為惡。
而無崖子，則更像個因為學了太多東西、而過度追求完美的文藝愛好者，抱有極深的完美主義。
他這種人，其實并不能愛上別人，只能愛上自己想象中的完美形象。
童姥、李秋水兩人，自然不是完美之人，因此，他把心思投射在了一個以李秋水小妹為藍本、創造而出的形象之上，沉迷于其中，最終導致了悲劇的結局。
越是追求完美之人，結果卻反而越不完美，“以有涯隨無涯，殆已”，這是趙青從中品悟中的道理。
不過，在她看來，人生本來就不完美，所以才去追求，只有知道的越多，才知道自身不知道的越多。
修行之路，本就是追求完美的道路，一步步前進，打破一切阻攔，方能“心中無礙，逍遙長生”。
可以說，就這個角度而言，無崖子的追求完美，其實是正確的，只是他不應該把這種心思放在感情之上，而是應該放在修行之上。
“無崖子前輩，你可知你的師妹李秋水，現在已是西夏國的太妃，當今西夏皇帝的母親？”
趙青想了想，無情地揭露道：“從西夏國的公主已經有十幾歲來判斷，她很可能早在丁春秋偷襲你之前，就在西夏國謀劃這件事情了。”
聽到了她的話，無崖子的臉色倏然一變，整個人都有些不可置信地顫抖起來，沉默了一段時間后，語氣復雜地開口問道：“趙青姑娘，你說的事情，可是真的？”
“確實是真的。”
無崖子主動送功結交，趙青對他自然有所傾向，另外補充道：“關于你想要尋找的逍遙派傳人，我也有一個不錯的對象推薦，就是你女兒李青蘿的女兒，也就是你的外孫女，王語嫣。”
從王語嫣在武學見識上碾壓大她十歲的慕容復來看，她的武學天賦，無疑是天下一等一的，雖然不知道內功修行天賦如何，但作為逍遙派的傳人，至少也比資質平平的虛竹要強得多。
“李青蘿一家居住于太湖曼陀山莊，與慕容家所在的燕子塢比鄰，之前我曾經有過拜訪，故而知道此事。”
這里的拜訪，自然是編造出來，以增加言語可信度的。
無崖子神情悵然，思緒萬千，沉默良久，忽然間流露出感激之色，勉力向著趙青拜了一拜，道：“多謝姑娘告知，讓我有機會得知事情的真相。”
“唉！武功高強也未必是福。世間不會半分武功之人，無憂無慮，少卻多少爭競，少卻多少煩惱？當年我倘若只學琴學棋，學書學畫，不窺武學門徑，如清寧一樣，這一生我就快活得多了。”
“不過，既然已經身處當下環境，我也沒有必要心懷憂怨，而是應該澹然處之，從而達到‘忘于形跡，天地無為’的至境。”
仿佛終于明悟到了一個關鍵的道理，他臉上痛苦的神色逐漸消退，顯得格外寧靜平和，氣息也變得縹緲起來，有一種與周圍環境相融的感覺。
原來李秋水的小妹名叫李清寧嗎？趙青心中暗暗思索，“天無為以之清，地無為以之寧，故兩無為相合，萬物皆化生”，出自《莊子·至樂》。
最高的快樂，就是無憂無樂；最高的贊譽，就是不褒不貶。
正是由于天之無為，才得以清虛；也由于地之無為，才得以寧靜。所以，天和地二者的無為結合起來，萬物才得以演化、生長。
李清寧這個名字，與李秋水相比，聽起來更加有道的蘊味。可惜她并沒有修行武學，估計已經老死去世了。
見到無崖子一會兒工夫，就從痛苦的狀態恢復到了平靜，且在心靈上隱約觸及了“無憂無樂”、“清虛寧靜”的境界，趙青不禁有些佩服。
隨即，她生出明悟，知道這本是他這三十年來“閉關”的積累，在這個特殊的契機之下，自然地被誘發釋放了出來。
在此之前，趙青隱約間有所懷疑，覺得逍遙派的武學，似乎精神境界容易追不上內功境界，導致神氣失衡，心性出現問題，便如同李秋水、童姥一般。
但在見到無崖子的頓悟之后，她在心中搖了搖頭，更正了自己的看法：
應該是心靈在變得“逍遙”的同時，容易在天地自然中取得體悟，但也有了心靈容易迷失的缺陷。
這一得一失，正是逍遙派武學的特點。
趙青心念微動，又開口道：“前輩贈功于我，我卻以這等‘消息’回報，已算是我的過失。不知，前輩剛才領悟到的心境，應該如何理解？”
在她的感應中，伴隨著無崖子心境的改變，對方原本近乎死氣沉沉的身體，驟然誕生出了一股新的生機，雖然離療好他的傷勢差距甚遠，但卻幾乎彌補了這三十年來他的精神損耗。
無崖子的目光仿佛同時蘊含著深邃與平澹，平靜地凝望著趙青，忽然間長嘆一聲，緩緩道：
“趙青姑娘，以你的修為，其實無需稱呼我為前輩。《莊子·至樂》有言，‘察其始而本無生’，世間萬物只有變化，而并無生滅。”
見識到了趙青在武學上的卓絕見解，他改變了自己的稱呼，將她視為平輩，乃至于更高的地位。
“非徒無生也，而本無形；非徒無形也，而本無氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生。今又變而之死。是相與為春秋冬夏四時行也。”
“‘生也死之徒，死也生之始’，乃是‘天長地久不老長春功’的主旨所在。悟透了這一點中蘊藏著的奧義，生死輪轉，亦只是一種氣的變化。”
童姥在年輕的時候，曾經將自己的“天長地久不老長春功”關于青春常駐的一小部分，傳授給了無崖子，但由于缺失最根本的內功運轉之法，他一直只是初窺門徑，僅僅修成了表面的駐顏效果。
此刻一經領悟，北冥神功也逐漸接近了“生死化而為氣，氣化而為生死”的境界，轉換出了不少額外的生機。
“正是如此！”趙青聽到無崖子的解釋，也不禁心生感慨。
對方的這一席話，無疑點透了各類延壽功法的要旨，指明生氣死氣之間的轉化，中間還有一個“有形”的階段，使得她生出了種種相關的領悟。
“春秋冬夏四時行”，春為少陽，秋為少陰，冬為太陰，夏為太陽。《素問·四氣調神大論》亦有言：“春夏養陽，秋冬養陰。”
正是“陽氣根于陰，陰氣根于陽，無陰則陽無以生，無陽則陰無以化，全陰則陽氣不極，全陽則陰氣不弱”，將生死兩極的輪轉，由兩儀化為了四象，變得更加深入詳細。
四季輪轉，對于人而言，就像樹木的年輪一般，留下了難以抹去的痕跡。
將樹木的枯榮變化，映射到人的身上，那么“非枯非榮，亦枯亦榮”的大成境界，應該是在一次次輪轉過后，在原先的雙樹內部，誕生出一顆虛幻的嶄新樹苗，從而使得枯榮并存？
……
忽然間，趙青躍至半空中，一指點在無崖子的頭頂百會穴上，將存儲的全部枯禪真氣，盡數轉化為了純陽的生氣，灌注而下。
那是一道熾熱卻不失溫和的氣息，綿綿密密，若斷若續，殊無半點躁急之意，自“百會”沿“承漿”“廉泉”“天突”等穴而下，輸入“北冥神功”中最緊要的穴道“膻中穴”內；
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再自“膻中穴”化成千百條細細的一縷縷熱氣，散入全身各處穴道。
“百會穴”屬督脈，陽中寓陰，故能通達陰陽脈絡，連貫周身經穴；“膻中穴”屬任脈，為人身諸氣所屬之處；
此番運氣，趙青將純陽的氣息注入無崖子體內，自任督二脈的“百會”“膻中”散于全身，再從他體內吸回純陰的氣息，不斷輪轉，正是枯榮禪功中“半枯半榮”境界的內功運轉方式。
但不同的是，枯禪本來是由一個人修行的，趙青卻將其改為了兩人分別“一枯一榮”的形式，以自枯榮處吸來的真氣作為引子，融入對“生死化而為氣”的領悟，對無崖子進行治療。
當然，若非任督二脈并不位于下肢、經脈還沒有完全損壞，她也不能用出來這樣的方法。
半個時辰之后，趙青收回手指，輕輕躍了下來，看向生機大漲、神采奕奕的無崖子。
雖然對于下肢完全破碎的經脈，并沒有多少效果，但在她的感應之中，隨著上身經脈的部分修復，對方可以發揮出來的功力，大致提升到了四五成的地步。
同時，隨著精神與身體的逐漸復原，在壽命上，也延長了二三十年的樣子。
實際上，就治療他人而言，在趙青的推斷之中，除了兩人同修枯榮禪功，依靠氣息配合一起達到“非枯非榮，亦枯亦榮”的境界，不然的話，“一人枯一人榮”，已是此功的極限。
憑借著“天人交感”吸取天地精氣的能力，在治療的過程中，她持續補充輸出的真氣，并沒有生機上的損耗。
當然，趙青之所以為無崖子療傷，自然也不是純粹的做好事。
在“陽枯陰榮”、相當于丹道家“退陰符”的作用下，她的至陰真氣變得更加冰寒，起到了洗練純化的成效。
同時，無崖子的經脈與真氣亦在逐漸熟悉“陰枯陽榮”、“進陽火”的方式，為她接下來想進行的功法實驗，提前作好鋪墊。
與鳩摩智相比，無崖子的修為境界、武學素質顯然更高，恢復之后，或許能給她帶來不少啟發。
……
從治療的余蘊中回過神來，無崖子望向趙青，眼角不禁泛起喜悅的淚光，感激不盡地嘆道：
“趙姑娘，如此大恩大德，我不知該如何報答。若是日后有什么事情需要我與星河相助，我們倆定當全力以赴。”
就算達到了“無憂無樂”、“清虛寧靜”的境界，并不意味著人就此失去了“憂”與“樂”的能力，而是說，能夠在需要的時候，隨時隨地進入這個心靈完滿的狀態。
對于無崖子來說，幫忙找到了一個合適傳人，還為他延長了二三十年的壽命，如此大恩，他當然不會阻止真實情緒的流露。
“別的事情，還是等到了完全治好之后再說。”趙青想了想，開口問道：“無崖子先生，不知你的師父，是怎樣一位絕世高人？達到了怎樣的修行境界？到了今天，還可能在世嗎？”
“我師父，逍遙子的修為境界？”
無崖子沉吟半晌，回道：“據我師父所言，他已然修成了‘神人’的境界，壽命或許能達到三百歲。當初他傳授我們三人武功時，就已有一百七八十歲了。”
“但六七十年來，逍遙派先是一分為二，再有叛徒作亂，他卻一直未曾現身，恐怕已經在外仙逝了。”
“‘神人’之境？”趙青心念微動，出聲問道。
是“修成元神”的境界？還是《逍遙游》中的“神人”？不管是哪一個，都是極其驚人的成就了。
無崖子點了點，沉聲道：“藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子；不食五谷，吸風飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵癘而年谷熟。”
“正如其中的‘不食五谷，吸風飲露’，師父也是從來沒有吃過東西，“辟谷絕粒、服氣煉形”，只需吸收天地精氣便足夠維持生機。”
“至于‘乘云氣，御飛龍’，雖然并沒有真的‘飛龍’來御，但他也達到了近乎‘御風而行’的境界。實際上，據師父所言，他修行的根本功法，就名為‘逍遙御風’。”
“辟谷絕粒、服氣煉形”？趙青心中微驚，在突破“天人交感”之后，由于大量的天地精氣補充，她已能數日一餐，吃點水果蔬菜，就可足夠身體所需。
但離完全“辟谷”，還有一段不短的距離。
不過考慮到功法上的差異，也難以估計具體的情況。
而“御風而行”，雖然大概率只是在低空騰飛，一步“飛出”數十丈的距離，且中途依靠外力而不落地，但顯然不是“天人交感”可以做到的。
而這里的“御飛龍”，“飛龍”也許就是“元神”，指的是“陰神陽神合一，元神出竅飛行”的高深境界，以離體的元神進一步駕馭天地間的能量，逐步臻至“天人合一”的至境。
所以說，“神人”之境，就相當于“天人合一”的另一個稱呼嗎？但《莊子》中本來就有“天人”的說法，為何還要改換稱呼？
話說回來，逍遙子究竟是否還活著？能不能活到他所說的三百歲？
如果還活著，他為何并不理會逍遙派的這三個徒弟？是感情澹薄？還是在修行上出了問題？
“這是我們逍遙派的掌門信物‘七寶指環’，又稱‘逍遙神仙環’。當初師父將它親手傳給了我，稱其中蘊含著特殊的秘奧，隨后就離開了，再也沒有第二次出現。”
見到趙青這個大恩人對逍遙子頗感興趣，無崖子心念微動，主動從左手脫下了一枚寶石指環，準備借給她一覽，看看有沒有機會發現其中的玄奧。
趙青接過指環，仔細觀察，只見這個指環上的寶石呈現出七彩之色，內部還有一塊很小的空間，填充著水銀、黃金、美玉、水晶、朱砂、球璨、珊瑚共七種不同的事物。
《太上老君內日用妙經》中有言：“人身中有七寶事，為富國安民，精炁血滿也。”
“精是水銀，血是黃金，炁是美玉，髓是水晶，腦是靈砂，腎是硨磲，心是珊瑚，此是七寶，歸身不散，煉就大藥，萬神盡登仙矣！”
顯然，七寶指環的七寶，正是指的“精血炁髓腦腎心”這七樣事物，水銀、黃金、美玉等等，則是比喻的作用，用以強調人身七寶的重要性。
所以說，逍遙子所言七寶指環的秘奧，其實就是讓人注重“精血炁髓腦腎心”的修行？
趙青心中暗暗思索，向指環內試著輸入了一些真氣，并將精神探入其中，檢查它的內部空間，看看還有沒有別的特殊之處。
不知為何，她冥冥之中生出感應，覺得這個指環并沒有想象中的那么簡單。
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