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聽到郭康的勸告，小讓娜一言不發，朱文奎卻很有興趣。
“那你們現在能理解其他文明么？”他好奇地問：“畢竟你們也待了這么長時間，兩頭都接觸過，應該有相互‘翻譯’的經驗吧。”
“我們其實也經常理解不了。”郭康苦笑道：“我們當初上學的時候，既要學塞里斯史，也要學羅馬史和近代歐洲史。結果大家經常吐槽，這三門課根本不該并列的。近代歐洲史太薄了……”
“歐洲史？你們自己編的教材吧。”讓娜公主問。
“對啊，這東西可花了不少功夫。”郭康感慨道：“我叔祖當年主持編這本書，專門留下囑咐，說今后要每隔五年就審核一次，十年就更換一次。一定要記住這只是個大綱，而且很可能還有不少錯誤。”
“這是為什么？”讓娜公主有些奇怪。
“因為資料太復雜了，而且可信度也值得懷疑。”看過這本書的小讓娜主動解釋道：“很多歷史資料，就是各地教會的記錄，并沒有塞里斯那種明確的官方史書作為大綱。這是很要命的。”
“官方史書雖然內容不見得都可信，但它提供了一整個框架，整體上的時間表、事件順序和人物年代，都是可以確定的。就算有一些功績被夸大，有一些事件被貶低，對于整體脈絡的影響也是有限的。”
“我們這邊麻煩的就是這點。”她搖頭說：“真要論史料本身，其實也不少。畢竟各個教會都得從事統計教籍、核算稅收之類的工作。哪怕是鄉間的修道院，長期以來都積累了大量的記錄。”
“但最大的問題，是這些記錄沒法串起來。就像只有一堆珍珠，卻少了那條絲線。”她比喻道：“這種情況下，想編寫通史，就得自己從頭開始尋找資料，再考證它們之間的聯系。這就麻煩太多了。”
“是這樣。”郭康贊同道：“更困難的是，這些資料還存在于不同地方。比如想寫一個地方的歷史，就只能去當地搜尋記錄。運氣好的話，當地教士可能已經寫了一些編年史著作，但這些書也都是區域性的，對于其他地方，可能根本不關心。大家的記錄，也不一定能對上。”
“這確實就像一個個碎片，當地學者整理起來都得花不少功夫，更何況我們這種外人。當地領主和教會，也不見得歡迎我們去查書啊。”
“由于很多地方去不了，所以我們只能委托一些學者和商人去打聽——但這種打聽效率很低。就像郡主所說，他們的史料缺乏脈絡，可能過了幾代人之后，就連自己都不知道重要事件在什么時刻發生、在哪里被記錄了。”
“這就好比伱研究隋末戰爭，但你只知道那段時間，各個教會都說天下大亂，連打了多久、誰在打誰都不清楚。因為各種記錄里，都充滿了教士們最喜歡的神學比喻和預言，有些人的描述會讓你以為這是撒旦要反攻天堂了。”他舉例道。
“不過，因為影響很大，一些比較靠譜的教會史學家也關注這場戰爭，記錄下不少細節。你得知有一場著名戰斗發生在虎牢關，得到天父賜福的李將軍獲得了勝利。但教會史一般也就寫這么多，剩下的，你就得自己去找了。”
“如果李將軍的家族還在，那你運氣不錯，大概還能從他們家的記錄里找到相關的個人傳記，獲取更詳細的信息。要是已經找不到了，那就更加麻煩了。虎牢關所在的教區可能也有一些其他視角的記錄，如果教會史作者靠譜到準確記錄了它的所在，當地教區修道院又恰好沒有被戰亂摧毀，那就可以再去那邊一趟，把記錄補齊了。”
“到此為止，也只是找到了這一個人。敵對方的竇領主和王爵爺到底是什么人——或者到底是人，還是某種奇怪的邪惡生物，都得繼續考證。”
“別笑，這種咒罵，在描寫和異教徒的戰爭中非常常見。”他聳聳肩，對小讓娜說：“考慮到中原的爭霸也是關系祭祀權的法統之爭，它在歐洲的對應，可能比這種程度更夸張。而且鑒于歐洲記錄者習慣性的夸張手法，我們還得親自考證敵人的規模——反正不可能所有敵人，都有五百萬之多的。”
“我說的這些都是最基礎的。真正操作的時候，甚至光一個重名問題，就能讓修史者崩潰了。如我之前所說，他們沒有一個明晰的時間表。京兆的李約翰二世、萬年的李約翰三世、京兆的李約翰二世的兒子李約翰三世……會混在一起。那種有名的大貴族還好些，能用外號和世系順序區分。如果是那種不特別出名的人，可能就完全分不清誰是誰了。”
“這樣啊……”讓娜公主也沒法否認，只能點點頭。
“當時，我們是選取了一些事件，組成了一部簡單的歷史書，盡量把各國的主要大事，比如法蘭克的建立和瓦解之類，都寫進去，讓學生們對那里有一些初步了解。”郭康回答說。
“只是，我們當時也沒能整理太多，只能委托別人慢慢收集，之后漸漸去補。但就算這樣，至今這部分內容還是比其他那倆薄了很多。”
“還歷史呢。”朱文奎吐槽道：“這東西有學的必要么？不就是……”
他本來想嘲諷蠻族的，結果馬王妃瞪了他一眼。朱文奎愣了愣，又看了看讓娜母女，欲言又止。
“還是有必要的。尤其是我們北方的敵對各國。了解他們要更為困難，但還是需要更加努力去研究。”郭康說：“了解了敵人，才能更有效率地戰勝他們啊。”
“剛才不是說，這些人不好理解么？”小讓娜問：“那學這些有用么？”
“不需要理解，只要知道他們的大概行為邏輯就行。”郭康告訴她：“像我們現在，就總結出了作戰時的三條基本規則。”
“那是什么？”小讓娜好奇道。
“可戰可和，則戰；可誅可赦，則誅；可襲可伐，則襲。”郭康說道：“這也是叔祖當年總結出來的。”
“雖然我自己其實也經常理解不了他們的思維方式，但這些針對敵人行為，總結出來的經驗，明顯就很好用，號稱叫‘郭氏三原則’。我們一直到現在都還用著。”
(本章完)
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