血海觀音笑道:“你要這么認為,也無妨。”
“不過,為了我接下來的游戲可以更順利的進行,我可以讓你看一看,他出生的過往。”
隨著血海觀音輕輕拍了拍手,其面前一道漣漪生成,猶如水鏡一般。
這里仙境怡人,夢幻朦朧,更有無數寶相莊嚴的生命存在于其中。
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“這是……香巴拉秘境!”
血海觀音點頭一笑,算是認同了空桑的話:
“很多人以為,香巴拉是真實存在的。”
“也有很多人以為,香巴拉是凈土。”
“但是,這些都不對。”
“說到底,佛和神性,還是有所區別的。”
“內陸的神性,更像是一種游離于人類之外的生物,祂們因為神話而誕生,有著信仰所賦予的各種權能,也是憑借這些能力,庇護著九州。”
“佛,則是由眾生而成。”
“我們不是人,也是人。”
“不是神,也是神性。”
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“他們和你在佛經當中見到的,差別不大嗎?”
“他們有著自己的執念,有著自己的私欲。”
“說白了,他們只是無限接近‘佛’的力量,而不具備‘佛’的概念。”
“這就是三身法!”
“就連釋迦摩尼,都只是‘佛’的化身、‘佛’的代表。”
“但是,祂不是佛!”
“所以,佛祖會寂滅,菩薩會圓寂。”
“你看,這么解釋,‘佛’是不是沒有那么遙遠了?”
空桑還是第一次聽到如此詮釋“佛”的論調,但是他又不得不承認,這樣的說辭幾乎無懈可擊!
血海觀音最后又補充了一句:
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“所以……在很多人曲解了佛經之后,執著于‘佛’該有的面目之下,對‘佛’的質疑面,也就誕生了。”
聽到這里,空桑大概明白了。
實際上,從很久之前,他就一直覺得奇怪。
從古至今,漢傳佛教甚至比道教更加昌盛。
可是,在那么多人選擇跪拜宮觀寺廟的當下,神性尚且還有不少能夠勉強維持自己。
佛門的佛陀菩薩,卻去了哪里呢?
這里便是答案了。
佛陀也好、菩薩也罷,他們并非單純依托于人心而生,因為祂們就是人。
佛經當中,更多的記載,其實是對于佛陀菩薩的一種美好幻想。
因此,香巴拉誕生。
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距離佛經記錄最為相似的生靈,誕生于這里。
可是……終歸也只是相似。
因為就如同血海觀音所言,連釋迦摩尼,也只是佛的化身,而不是佛的本尊。
單單以修意念凝聚而生的香巴拉眾生,再怎么寶相莊嚴,也無法脫離“人性”。
所以,他們就不是佛!
而這樣的生靈,在離開此地以后,就失去了眾生意念的能量源泉!
最后的結果,要么就是變成以吃人為樂的“妖怪”,以“妖怪的力量”取代“佛法的力量”!比如,薩迦巴姆!
要么,就是徹底變成人類,舍棄作為“傳說”的一面,如普通人一般生老病死。比如蘭圖雅婆婆!
至于……班丹拉姆也好、念青唐古拉山神也罷。
這些嚴格來說,是后期被吸收到佛教成為護法神的。
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祂們本身,就具備了地方民族的神性。
所以,祂們可以自由出入在整個藏區。
想通了這一層,空桑又看向了面前的水鏡。
隨著那絢爛華美的王宮之上,忽然迸裂處兩道靈光,彼此交互而離開香巴拉之后,空桑心中一動。
莫非……這兩道靈光,就是趙悅呈和卓亞嗎?!
血海觀音仿佛猜出了空桑的想法,解釋道:
“你猜對了。”
“這就是我和卓亞。”
“我們兩人的誕生,乃是眾生修佛的意念之中,對佛的質疑面。”
“我們凝聚了修佛之人,在人世間經歷的痛苦和磨難。”
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“我們否認在來世可以得享極樂的說辭。”
“我們質疑佛陀和菩薩的誕生,是否如佛經當中那般莊嚴宏偉。”
“我們懷疑所謂的慈悲,所謂的因果,所謂的極樂世界。”
“我們尋求的,是活生生的極樂,而不是死后的安詳。”
水鏡之內,兩道流光離開香巴拉,來到了拉薩的草原。
一者,直接落入到了卓亞的帳篷之內。
一者,則是落入了一個相對偏遠地帶的女人肚子里。
這對夫妻所在的草場,距離卓亞等人的草原似乎相當偏遠。
放眼望去,四周竟無什么人煙。
而后,這個女人經過了十月懷胎,在這一點靈光之下,誕生了一對雙胞胎!
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這雙胞胎,正是趙悅呈和趙小呈!
看到這里,空桑卻找到了其中的一個破綻:
“不對!”
“如果你是趙悅呈的話,趙小呈又是誰?”
“還是說,你想說你是兩個人?”
血海觀音笑道:“一開始,我的確是兩個人。”
“所以,在我的氣息已經侵染到了李嘉彬身上之后,我控制他為我做了一件事情。”
“那就是……不遠萬里,前往東北找到趙小呈,并將其融合到我的體內!”
空桑臉色一變。
“不對,融合之事,明明就是鄧海指使李嘉彬做的!”
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血海觀音卻笑了笑:“你先繼續看吧。”
說著,畫面之中,似乎已經過去了一段時間。
那個抱著一對雙胞胎的夫妻,似乎是負了傷,而且正被狼群包圍著。
此時,女人懷中的雙胞胎,哭的哇哇作響。
女人卻道:“這樣下去,我們一個都跑不掉!”
“這些狼已經聞到了血味,我們分開跑!”
男人自然不能同意,但受傷嚴重的,卻是女人!
女人強硬的將雙胞胎塞在了男人的懷中,紅著眼:
“照顧好他們!”
說著,不顧男人的哭喊和勸阻,女人便沖了出去!
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狼群們敏銳的察覺到,這個女人受了傷,而且是他們這個“族群”當中比較弱的,當即便沖了出去。
男人見狀,擦著眼淚,咬著牙抱著雙胞胎朝著反方向跑去!
也就在此時,男人不曾注意到,有一頭狼,并未參與整個狼部落的襲擊。
相反,它的雙眼中,竟帶著一種說不出的靈性,就那么靜靜的看著男人奔跑。
空桑看著這頭狼,隱隱的,忽然覺得……是那么的似曾相識。
“是不是覺得,很像貢布?”血海觀音笑道:“它就是貢布。”
“香巴拉的生靈,有的是憑空因意念而誕生,比如我和卓亞。”
“還有一種,就是如貢布這般,自身有了‘佛性’。”
“佛經有云,眾生皆具備佛性。狼,也不例外。”
“有的時候,世間就是奇妙的。”
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“我們在很多媒體上看到過只吃素的貓,看過不傷人的老虎,甚至看過和人住在一起的熊。這就是人的佛性,和動物的佛性,相輔相成的結果。”
空桑點了點頭,自然明白對方的意思。
說白了,貢布就是冥冥之中,有了所謂“佛緣”的狼。
它的心中,有了不屬于野性和本能的慈悲。
所以,畫面之中的貢布,只是靜靜的跟著男人,與其說是跟蹤,不如說是保護。
可是……男人也受了傷。
加上,在幾十年前的西藏地區,本不是很發達,醫療等方面就更不用說了。
因而,男人倒在了草原上,鮮血染紅了四周的青青草原。
直到此時,貢布才走到了趙悅呈和趙小呈的面前。
它嗅了嗅,男人應該是已經死了。
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趙悅呈和趙小呈卻還在哭鬧著。
貢布沒辦法一次性叼兩個孩子。
所以,它選擇了其中一個,用最快的速度跑到了蘭圖雅婆婆不遠處的草原上。
這一幕,也正是蘭圖雅婆婆和李嘉彬,收養趙悅呈的過程!
可是……趙小呈呢?
畫面里,只見疲憊不堪的貢布,剛剛將趙小呈叼在口中,似乎要帶給蘭圖雅婆婆。
身后:
“嗚……嗚……”
高亢的狼鳴聲下,貢布轉過頭。
它們族群當中的狼王,此時滿嘴鮮血的站在那里!
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女人肯定是死了。
狼王是來找尋作為部落成員的貢布的!
當它看到貢布旁邊的趙小呈時,不禁面露兇光。
緊接著,聲聲狼鳴之下,兩頭狼,竟是展開了殊死搏斗!
水鏡前,看著這一切的空桑,心中不禁涌起一股莫名的情緒。他為貢布感覺揪心,更是料想不到,原來這一切的因果竟然如此之深!
而最后的結果,狼王跑了,可能是擔心傷勢太重,會被部落當中更年輕的狼取代。
貢布站在那里,渾身的皮毛滿是血腥,滿是猙獰的傷口。
它微微喘著粗氣,拖著虛弱的身體,似乎想要完成未完之事!
可就在這時,一聲槍響劃破夜空:
“砰!”
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定睛一看,那是一個藏民!
一個……朝著貢布開出致命一槍的藏民!
空桑的心都揪了起來,不知不覺,眼光泛紅!
“這里怎么有個孩子?”
藏民身后,一個漢族女人連忙將其抱了起來。
聽口音,這是一個東北人。
這個東北女人有些疼愛的撫摸著趙小呈的腦袋,轉而看向了那名藏民:
“快帶我離開吧,這孩子要不行了,得給他找點奶喝!”
藏民點了點頭,立刻帶著女人離去。
只留下了氣息奄奄的貢布,倒在血泊之中徒等死亡。
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此時,天空飄起飛雪。
貢布虛弱的眨著眼睛,卻并無任何憤怒和怨恨。
只是……
漸漸的……
它雙目中的光……
在飛雪當中逐漸黯淡下去……
【作者題外話】:小科普:
本文當中,血海觀音對佛的解釋,可能并非完全符合經典教義。
因為彤山根據自己所查詢的資料,做了一點修改。
簡而言之,在打更人這本書的世界觀中,道教和民族體系里誕生的,叫作“神性”,祂們不是人類,有著神話賦予祂們的能力。所以,祂們依賴于信奉和香火。
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本書當中的“佛”,則更像是一個概念性的存在。正如同道家一直闡述,道是不可捉摸,不可具現化的。
本文當中,對佛的理解也同樣如此。
佛也是一種不可具現化的概念。所以,佛祖、菩薩,都只是這種概念下的化身。
加上佛經有云,眾生皆可成佛。
所以打更人最后的設定就是,在這個世界里,真正的“佛”不存在,但是具備“佛心”的人,就是蕓蕓眾生。而具備眾人對“佛”的想象的,就是香巴拉。
因此香巴拉里的生靈,才會和佛經當中記載的很相似。
如果還有疑問的,歡迎留言詢問哦。
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