飄天文學 > 大明王朝1566之高翰文 > 第三十九章:高老師課堂開講了
  看著下面給自己作揖跪拜的三名一日游弟子,除了右邊的徐有知,高翰文這會了連另兩位名字偶讀沒記住。

  走完過場,先是鄭泌昌開講了。

  古代就是條件差,要是放后世就是同時開幾個小房間搞分會場了。現在沒辦法,必須的挨個輪著來開講。鄭泌昌還真是很有領導的派頭,講的內容主要是圍繞著“改稻為桑”對于國家社會士紳乃至下層百姓的重要意義入題的。

  至于干貨內容,一句沒有,但也讓人聽得一愣一愣的。

  好在鄭泌昌也知道自己水平就這樣,剛過一刻鐘就結束了。美其名曰:拋磚引玉。

  緊接著就是何茂才的表演時間了。

  何茂才可就沒有鄭泌昌那么講究了,愣是講了足足半個時辰,內容正好與鄭泌昌互補,講推行“改稻為桑”當初是多么困難。自己是多么苦心孤詣。

  聽得好幾次,鄭泌昌都有點受不了了,想拉自己這個隊友閉嘴。

  緊接著,自然就到高翰文這個杭州知府了。

  正要起身,新任按察使張遜膚到了。

  連忙客套一番,讓他上前,卻被拒絕了。老爺子態度很明確,就是來聽高翰文的講學的。

  這一下子高翰文壓力大了起來。原本以為是當著年輕人面前吹水,結果居然有大佬玩真的。

  趁著寒暄的機會整理好思緒,站在臺上的高翰文先燒包地咳嗽了一聲。

  今天這個講學可是高翰文借機定人心、凈浮言的好機會。開場一定要夠莊重才行。

  開場寒暄后馬上切入正題

  “大明王朝承接數千年歷史,占據的也是號稱大地之中心的中國之地。我們過去有輝煌的文化、軍略,漢唐的榮光廣播西域、東洋、南洋,近一千多年,我們都用儒家治世,為什么還要了解泰西諸國的那些文化呢?”

  一句話說完,下面已經開始交頭接耳,特別是下面第一排自己的一日學生也在發懵。

  在這個時代,哪有正經人講學開場用問題炸場子的?

  高翰文學著自己以前的老師,掃視了一下自己的學生,對周圍同僚的走神視若無睹,繼續講到

  “孔圣人有言,三人行必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之。孔門原儒本就是包容其他學派,融會貫通以增其長的嘛。簡言之,就是學學也沒啥壞處,為什么一開始要排斥呢?”

  語氣輕松地皮一下,免得聽眾疲勞。

  “如此,我就正式轉入泰西諸國之學了。”

  “泰西諸國,文明傳承自古希臘雅典城”

  “當時有一位大學者柏拉圖在思考一個問題:“萬物皆變,以變觀變則無有真理可言”,那么如何或者說什么是不變的,可以在這個不變的基礎上建立穩定的知識框架的東西呢?這就是這個位大學者思考的問題。你們覺得什么是不變的呢?”

  這是高翰文第一次跟自己這一日之學生拋出問題。下面的三個學生,除了徐有知都是小地主家這類寒門出身,自然是費勁心思思考。左邊的張遜膚也一臉為難的樣子。

  還好,不到10秒,中間一個男學生發言了:“是日月,千百年來,滄海桑田,斗轉星移唯日月光照不變。”

  高翰文不置可否,右邊的徐有知壯著膽子發言:“是陰陽五行,按照元氣說,萬事萬物都是由此構成的,他們一定是不變的根基”

  高翰文聽了笑了一笑示意小姑涼坐下又看向另一位男生。

  這個男生就實在靦腆了一點,有些顫抖地回答:“心學講修心,佛家也將仁者心動,是心嗎?”

  “理在先,氣在后,上帝天賦也”這學生剛說完,張遜膚就發言了。

  說實話,高翰文對理學了解得不能說不多,只能說約等于0。心學好歹還能扯點格物致知,理學就只能阿巴阿巴了。

  感覺到壓力山大的高翰文完全不明白,怎么古代的讀書人都這么厲害。不能再讓他們自由發散下去了。趕緊發言接過話頭。

  “張大人說得好,前面三位也不錯。這卻是是一個千古難題,如果不給人類認知世界找一個錨,那一切對的都可能是錯的額,一切錯的也可能是對的。”

  “雅典的學著也是先從外在世界的有形無形物體開始,直到反求諸己后才發現,我們認知一個東西不僅僅是認知到這個事物,而且還用到了認知的方法。只要找到一種穩定的認知方法,那么我們的認知也就穩定了,真理也就可以由此誕生。這個最穩定的認知方法,柏拉圖叫他邏輯,而賦予人類存在共通的認知方法的則跟理學相同,他們同樣稱之為上帝”

  “這就是我為什么要在《新編洗冤錄》里加入邏輯學的內容,因為作為一個穩定的認知方法,非常有利于我們對以往的知識去偽存真,去粗取精,也有利于我們開創新的知識。”

  這一下講完,臺下眾人一下子恍然大悟了。

  大悟了兩點,一是泰西之學的邏輯原來是這樣誕生的。二是泰西之學跟我們的程朱理學心學也是同源,同樣是上帝賦予的。同為上帝子民,那泰西諸國就不是蠻夷,而是華夏的兄弟之邦了。

  沉醉在自己的小課堂的高老師完全意想不到學生們的腦洞有多大。

  “那這邏輯學如何保證認識的穩定性呢?他首先對人的認知形式進行劃分。一個觀點,最簡單的觀點,一般可以分為大前提、小前提與結論三個部分

  如剛才我們提到:圣人言:“三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之”

  這句話是怎么分解成三個部分呢?

  我們知道,結論是必有我師焉,小前提是三人行,那么大前提自然就是人與人之間總有更善者或更不善者,簡言之就是沒有同等好的人。同時還有一個人都有向他人學習的能力。

  這樣,我們來梳理一下,原話就是:人與人之間總存在著差異,如果三個人在一起,一定要向更更優秀的學習,警惕墮落得更不優秀。這個優秀可以是一個人整體優秀,也可以是這個人某個優秀的一面。

  如果這樣理解,只要我們證明人與人之間總是存在差異,這個大前提。那么圣人的這句話就是萬世不易的真理。

  那么,我們如何證明呢?”

  -------------

  多謝多謝肝能補臉、月3704等書友的打賞推薦票! 無盡的昏迷過后,時宇猛地從床上起身。想要看最新章節內容,請下載星星閱讀app,無廣告免費閱讀最新章節內容。網站已經不更新最新章節內容,已經星星閱讀小說APP更新最新章節內容。

  他大口的呼吸起新鮮的空氣,胸口一顫一顫。

  迷茫、不解,各種情緒涌上心頭。

  這是哪?

  隨后,時宇下意識觀察四周,然后更茫然了。

  一個單人宿舍?

  就算他成功得到救援,現在也應該在病房才對。

  還有自己的身體……怎么會一點傷也沒有。

  帶著疑惑,時宇的視線快速從房間掃過,最終目光停留在了床頭的一面鏡子上。

  鏡子照出他現在的模樣,大約十七八歲的年齡,外貌很帥。

  可問題是,這不是他!下載星星閱讀app,閱讀最新章節內容無廣告免費

  之前的自己,是一位二十多歲氣宇不凡的帥氣青年,工作有段時間了。

  而現在,這相貌怎么看都只是高中生的年紀……

  這個變化,讓時宇發愣很久。

  千萬別告訴他,手術很成功……

  身體、面貌都變了,這根本不是手術不手術的問題了,而是仙術。

  他竟完全變成了另外一個人!

  難道……是自己穿越了?

  除了床頭那擺放位置明顯風水不好的鏡子,時宇還在旁邊發現了三本書。

  時宇拿起一看,書名瞬間讓他沉默。

  《新手飼養員必備育獸手冊》

  《寵獸產后的護理》

  《異種族獸耳娘評鑒指南》

  時宇:???

  前兩本書的名字還算正常,最后一本你是怎么回事?

  “咳。”

  時宇目光一肅,伸出手來,不過很快手臂一僵。

  就在他想翻開第三本書,看看這究竟是個什么東西時,他的大腦猛地一陣刺痛,大量的記憶如潮水般涌現。

  冰原市。

  寵獸飼養基地。

  實習寵獸飼養員。網站即將關閉,下載星星閱讀app為您提供大神雪泥鴻爪ad的大明王朝1566之高翰文

  御獸師?