裴李崗、仰韶文化時期，中華大地的冰川期結束，是非常適宜于人類生存發展的氣候溫暖期。
定居的農耕民，他們樂天知命、相安無事地編織著和平的頌歌。
他們制作各式各樣的陶器，喜歡采用抽象簡練、概括的人面魚紋以及各式幾何紋作裝飾。
人們對形式美的認識大為擴展，造型藝術也擴大到雕塑的各個領域。
我國新石器時代較早的石雕作品，可以裴李崗文化的石磨盤、磨棒為代表。
它是用砂巖加工而成，外觀被設計成鞋底狀的幾何形，工整而大方，重心穩定。
其加工難度很大，需要敲打、切割、琢磨修整，涉及到各種石雕加工的基本技法。
與同時的各種磨制石器相比，它更具有形式感。
它不僅是對原始人生產勞動的忠實記錄，還體現了較高的審美價值。
這種凝聚著雙重性質勞動的石工具，往往被作為隨葬品置于死者的身旁，正是宗教般的感召力，才能促使藝術家創造出這種罕見的石雕作品。
然而在拳石器時代，由于陶塑易于造型，質材隨處可得，因而它始終是雕塑的主流。
一直到鐵器發明之前，石雕仍然是罕見的藝術品，所以，我們的注意力還得轉向石刻巖畫。
石刻巖畫，在條件適宜的邊區，仍是原始行藝術家創作的主要形式，而且經久不衰。
例如陰山巖畫中，就有不少新石器時代作品。
陰山巖畫的表現風格，其影響是十分深遠巨大的。
事實上，我國北方和西北的古代游牧民創作的巖畫，多屬鑿刻石璧而成，其源頭則應溯至陰山巖畫。
另外，狩獵與動物的描寫始終都是永恒的主題。
商周金文中的圖畫字，戰國銅器的寫實紋樣，秦畫像磚的人物狩獵圖，都是這樣技法的延伸。
只不過后者日趨精確化、形式化和韻律化而已。
由此可見，黑影技法的抽象概括和夸張的特點，最能體現我國古典藝術不重形似，追求氣韻生動傳神的審美理想。
此外，我國古石雕技法的另一源頭——線雕，也是出現于新石器時代。
發現于蘇江LYG將軍崖的石刻雕像，據認為就是新石器時代末期的原始先民鑿刻的。
這種線刻石雕形式，在歷代的石雕創作中，被運用得最為廣泛。
新石器時代的石雕雖然出土不多，但其風格并不單純，也是完全不同于石雕巖畫的另一番天地。
出自遼省東溝后洼的幾件滑石雕刻，皆為圓雕小人頭像，刀法顯得粗獷奇拙，形象古樸、生動，表明它們是象征性的作品。
人首石雕盡管表現手法稚缺陷抽象，但并不意味著當時雕刻技法低下。
如大溪文化的浮雕人面就采用了刻磨的技藝，而且其形象還具有一種無形的宗教力量。
顯然，當時的雕刻家，是把他們主要的精力，放在創作玉石雕刻品這上了。
因為我們在紅山文化和良渚文化中，已看到了許多精湛絕倫的玉雕作品以及小石雕工藝品。
紅山文化的玉龍是罕見的杰作，它是用硬度較高的岫巖玉制作的。
這是石雕技法，應用于玉石雕刻創作的證明。
眾所周知，古代雕刻品中，玉與石的質料是很難區分的，在專家的鑒藏分類標準中也只有相對看法。
但是有一點我們可以確認，在石器時代和青銅時代，古代雕刻家是將玉和石同等對待的。
所以我們在紅山文化和北陰陽營文化中，見到與五雕并存的還有魚形石墜、雨花石裝飾品。
另一方面，原始的藝術家還把他們的技藝，廣泛應用于實用器具加工的領域。
他們制作石杵、石臼、研磨盤以及各種石農具。
同時還用于，雕琢石室類型的墓冢和石槨。
尤其是后者的出現，在我國古代石雕建筑藝術史上具有十分重要的地位。
發現于遼省海城的新石器時代晚期石棚，就是其中的代表作。
在舊石器時代晚期，巨石建筑是不加雕琢的天然巨石的簡單組合，顯得沉穩有力。
這是使人超脫于塵世的原始巨石崇拜的產物。
它一度盛行于歐亞草原，后流傳至東亞大陸，后入文明時代，在邊區仍然可以找到它的遺跡。
遼生海域的石棚形式，其石板已被雕琢成規整的幾何體，人為的力量得到加強，自然力和宗教精神顯然就減弱了。
它當為巨石建筑的尾聲，這的石棚建筑，據認為是墓葬。
在史前人的心目中，巨石通常被認為是靈魂或神的住所，因而它常被用作界石、棺槨或宗教崇拜的對象。
迄今為止，考古發現新石器時代的石雕作品，可大致劃分為幾類。
第一類為傳統石雕，包括傳統的典型細石器和小件飾物；
第二類為磨制實用器，包括日用品、器皿和生產工具、武器；
第三類為具有宗教性質的偶像；
第四類為具有生活氣息的動物石雕、琢制的石磐。
其中以器具和動物石雕，最能代表當時石雕造型的最高水平。
后來能在商代婦好墓中，見到眾多的現實動物和幻想神性動物雕刻品的存在。
這些不能不歸結于新石器時代，這種熱衷于謳歌自然生命的石雕傳統。
另外，現在還可以從新石器時代先民創作的實用器具中，頷略到幾何造型這種藝術語言的美妙之處。
事實表明，新石器時代的石制品，如生產工具和武器，都具有能夠引起人們視覺美感的點、線和輪廓。
這些在現代裝飾形式上，便構成了前所未見的幾何藝術語言的系統。
不以規矩，則不足以成方圓，這是古人對形式美感最本質的觀察和體驗。
所以，我國早期的象形文字，都是一些由方、圓的線條結合點、劃構成的精巧圖形。
這些象形字，是把語言文字同美學結合而成的藝術創造。
事實上，它與原始石雕的幾何造型同出一源。
古代人類是在創作生活用具的同時，創造了點、線、方、圓等幾何形象。
如果仔細地瀏覽一下，新石器時代晚期典型的石制品，就禁不住會贊嘆，古代先民怎么會有如此高超的造型技巧。
(本章完)
無盡的昏迷過后，時宇猛地從床上起身。想要看最新章節內容，請下載星星閱讀app，無廣告免費閱讀最新章節內容。網站已經不更新最新章節內容，已經星星閱讀小說APP更新最新章節內容。
他大口的呼吸起新鮮的空氣，胸口一顫一顫。
迷茫、不解，各種情緒涌上心頭。
這是哪？
隨后，時宇下意識觀察四周，然后更茫然了。
一個單人宿舍？
就算他成功得到救援，現在也應該在病房才對。
還有自己的身體……怎么會一點傷也沒有。
帶著疑惑，時宇的視線快速從房間掃過，最終目光停留在了床頭的一面鏡子上。
鏡子照出他現在的模樣，大約十七八歲的年齡，外貌很帥。
可問題是，這不是他！下載星星閱讀app，閱讀最新章節內容無廣告免費
之前的自己，是一位二十多歲氣宇不凡的帥氣青年，工作有段時間了。
而現在，這相貌怎么看都只是高中生的年紀……
這個變化，讓時宇發愣很久。
千萬別告訴他，手術很成功……
身體、面貌都變了，這根本不是手術不手術的問題了，而是仙術。
他竟完全變成了另外一個人！
難道……是自己穿越了？
除了床頭那擺放位置明顯風水不好的鏡子，時宇還在旁邊發現了三本書。
時宇拿起一看，書名瞬間讓他沉默。
《新手飼養員必備育獸手冊》
《寵獸產后的護理》
《異種族獸耳娘評鑒指南》
時宇：？？？
前兩本書的名字還算正常，最后一本你是怎么回事？
“咳。”
時宇目光一肅，伸出手來，不過很快手臂一僵。
就在他想翻開第三本書，看看這究竟是個什么東西時，他的大腦猛地一陣刺痛，大量的記憶如潮水般涌現。
冰原市。
寵獸飼養基地。
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御獸師？